内容正文:
石钟山记
苏轼
但愿人长久,千里共婵娟。
——《水调歌头》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘!
——《江城子·乙卯正月二十四日夜记梦》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
——《念奴娇·赤壁怀古》
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
—— 《题西林壁》
苏 轼
苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。(父亲苏洵;其弟苏辙。)其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派。现存诗2726首;词398首,散文4800余篇。是唐宋八大家之一。
作
者
作
者
作
者
解题:
石钟山:江西省湖口县鄱阳湖东岸,中国千古奇音第一山,被联合国列为世界文化景观。海拔61.8米,面积为0.2万平方公里,由石灰石构成,下部均有洞穴,是喀斯特溶岩地貌有南北二山,南边的叫上钟山,北边叫下钟山。其南临匡庐,北镇长江,俯瞰鄱阳湖,烟波浩淼;眺望长江,白浪滔滔,江湖交汇,水分两色,天然汇成了一幅壮观奇妙的,天工造化,叹为观止。
石钟山在历史上是儒家的圣地,是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持多年,直至清朝,香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜,或提诗、攥文,以记胜抒怀。
石
钟
山
石钟山
记:
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。
它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分,来抒发作者感情和主张。
唐代柳宗元的《小石潭记》(写景、抒情)
宋代范仲淹的《岳阳楼记》(写景、议论)
宋代苏轼的《记承天寺夜游》(写景、抒情)
宋代欧阳修的《醉翁亭记》(写景、议论、抒情)
本文真的只是单纯写石钟山的美景吗?
写作背景
元丰三年(公元1080年)苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年(公元1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。
彭蠡( ) 郦( ) 桴( )止响腾 硿硿(kōng)
铿( ) 栖鹘( )
磔磔( ) 噌吰( ) 鹳(guàn)鹤
穴罅( ) 无射( )
窾坎( ) 镗鞳( )
如乐( )作焉
朗读课文,疏通生字词:
lǐ
lì
fú
kēnɡ
qī hú
zhé zhé
chēnɡ hónɡ
xià
kuǎn kǎn
tānɡ tà
wú yì
yuè
石
钟
山
记
对石钟山命名缘由的两种解释(郦、李)表示怀疑。
通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。
事实如果没有亲眼看见,亲耳听到,就不能凭主观臆断去推断它的有无。
议论为主,提出问题
集中议论,抒发感想
叙议结合,解决问题
一篇带有考察性质的游记
疑
探
叹
第二部分(2):游历:解疑。
第一部分(1):游因:质疑。
第三部分(3):游感:总评。
译文:
《水经》上说:“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为(这座山)的下面紧挨着深水潭,微风鼓动波浪,水和石头互相碰撞,发出的声音像大钟一样。
原文
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。
焉:语气助词
临:靠近。
鼓:振动
洪:大
搏:撞击
译文:
这个说法,人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!
原文
是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
是:这
以:把
置:放
鸣:使……发出声音
虽:即使
译文:
到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹,在水潭边上找到两块山石,敲一敲,听听它们的声音,南边的那块山石声音重浊而模糊,北边的那块山石声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音