湖北省黄石市有色第一中学2022-2023学年高二下学期期末复习选择题（一）强化训练

高二期末复习选择题训练 1．《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（  ） A．适应了社会现实的需要 B．体现了一定的文化自信与文化自觉 C．注重借鉴外来思想成果 D．兼具学术研究和政治统治双重功能 2．韩愈在《原道》中说:“夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁；行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道。”由此可知，韩愈对“道”的解释意在（  ） A．复兴儒学 B．推动佛教本土化 C．传播道教 D．阐明天理的内涵 3．晚清以来，自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场，越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎。这反映出，知识青年（  ） A．追求理想化的政治 B．救亡图存的迫切心态 C．具有功利主义倾向 D．热衷于学术思想研究 4．新文化运动期间，李大钊提出道德是有阶级性的，认为“离开众庶，则无英雄”。他又说：“真正的解不是央求人家网开三面，把我们解放出来，而是要靠自己的力量，抗拒冲决，把它打破，从那黑暗的狱中，打出一道光明来。”李大钊的这一思想（  ） A．强调伦理道德和社会革命同等重要 B．表明新文化运动性质发生变化 C．认同新文化运动对传统文化的态度 D．符合当时社会形势发展的要求 5．近代中国在文化反思上，经历了“文化自卑”向“文化自强”的转变，从认为“技不如人”，主张“师夷长技以制夷”，搞“洋务运动”，到认为“制不如人”，搞“戊戌变法”，再到认为“文化不如人”，开启“新文化运动”，“古今”“中西”之争异常激烈，中国传统文化的发展也由此进入了一个衰落、蜕变与新生并存的历史阶段。这反映了中华文化具有(  ) A．本土性 B．包容性 C．连续性 D．多样性 6．中国文化源远流长，孕育了中华民族独特的民族精神。北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，南宋文天祥的“留取丹心照汗青”表现出了强烈的社会责任感和民族气节。对这种民族精神产生影响的思想是（  ） A．黄老之学 B．董仲舒新儒学 C．佛道思想 D．理学思想 7．中华优秀传统文化内涵丰富。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。这些主张，着重强调的是（  ） A．以人为本 B．天人合一 C．崇德尚贤 D．天下为公 8．中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（  ） A．佛教传入的路径 B．佛教不断中国化 C．中国文化的包容性 D．民族的交流融合 9．“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（  ） A．先进文化对落后文化的改造作用 B．思想界提升民族文化自信的不懈追求 C．中外文化的碰撞与交融源远流长 D．士大夫巩固汉族文化主体地位的努力 10．朝鲜王朝的考试除了每三年一次的“式年试”，还有各种不定期的“别试”。具有代表性的别试，国王还会亲临考场，例如以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明（  ） A．儒家思想对朝鲜王朝影响较大 B．朝鲜王朝完全效仿唐朝科举考试 C．规范的考试推动朝鲜社会发展 D．历代统治者都重视官员的选拔 11．某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（  ） A．中国古代炼丹术具有科学的理论原理 B．中国最早创立了近代制药化学学科 C．中国炼丹术对近代化学产生了重要影响 D．西方近代制药化学完全从中国引进 12．伏尔泰在《风俗论》中写道：“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中指责“中国没有法治观念”。两位思想家的认识都基于（  ） A．传播中国传统文化的需要 B．中华文明的辉煌灿烂 C．以儒家精神丰富启蒙思想 D．中西法治文化的差异 13．古巴比伦的《汉谟拉比法典》详尽规定了契约的订立和履行。如，法典的第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114-119条是对各种债权债务的规定；第253-257条是对雇佣者各种法定义务的规定。这表明古巴比伦（ ） A．订立契约已经是普遍现象 B．契约主要涉及借贷和雇佣 C．契约订立须遵