语言运用（成语、病句、衔接）专项练习-2022-2023学年高二下学期语文期末复习

第 1 页 共 8 页 高二语文期末专项复习（文字运用） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读孔孟之书，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。而走近庄子，我们大 可采用一种自然轻松和亦庄亦谐的对话姿态。虽然庄子与我们相隔两千多年，可千百年来，人类生活的 主题并没有发生重大改变，依然是关乎自然、生活与生存。所以，( )，而应与之进行一种朋友式的 平易亲切的交流，从他身上学习面对人生的智慧。 阅读庄子之书，你可能会惊异于他那语言的华美、思想的高妙，而________其中。那些语言和思想 的背后是庄子对人生和感情的体悟，而且常常_____________。庄子是博大的，有对生命的高度敏感和 对世界的冷眼旁观；庄子又是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与 热爱。 阅读《庄子》，把它轻放枕边，倦了，就合上书。这一次次的精神对话，会使得你心情酣畅、愉悦， 甚至_____________，你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，虽表情淡淡的，_____________，却收获了通 透后的宁静与共鸣！ 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．陶醉 一语中的 乐不可支 波澜不惊 B．沉溺 一语中的 得意忘形 气定神闲 C．沉溺 一语道破 乐不可支 气定神闲 D．陶醉 一语道破 得意忘形 波澜不惊 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．庄子没有必要被神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 B．我们没有必要把庄子神化，匍匐于他的脚下唯唯诺诺的 C．我们没有必要把庄子神化，唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 D．没有必要把庄子神化，使我们唯唯诺诺地匍匐于他的脚下 3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的 冷眼旁观，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。 B．庄子是博大的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的 冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。 C．庄子是细腻的，如混沌宇宙般包蕴着世间万物；庄子又是博大的，有对生命的高度敏感和对世界的 冷眼旁观，笔下总洋溢着对生命本身的关切与热爱。 D．庄子是细腻的，有对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观；庄子又是博大的，如混沌宇宙般包蕴着 世间万物，笔下对生命本身总洋溢着关切与热爱。 第 2 页 共 8 页 二、阅读下面的文字，完成问题。 中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然 之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万 物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能生生不息。“合” 则“和”，儒家和道家对“和”的理解 ，无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是 儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”，（ ）《考工记》指出，好的器物 制作所需之“美材”必须要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤 之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然 中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差 异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系， 从自然万物周而复始发展变化的规律中，探究“和谐共生”之道。 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．“天人合一”是中国传统造物的最高境界 B．造物最高境界莫过于中国传统的“天人合一” C．中国传统造物的最高境界莫过于“天人合一” D．中国“天人合一”的传统是造物的最高境界 5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．中国传统文化虽然提倡“以和为美”，但同时也强调“和而不同” B．中国传统文化不仅提倡“和而不同”，同时也强调“以和为美” C．中国传统文化虽然提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美” D．中国传统文化不仅提倡“以和为美”，同时也强调“和而不同” 6．填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．如出一辙 B．大同小异 C．比而不周 D．一脉相承 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 民俗作为一种文化现象，具有鲜明的时代性、地域性。同一个节日在不同的地域传播，总会有_______ 的不同，这是个非常复杂的发生学、传播学过程。但是就影响力而言，层级越高，就越带有超越性和高 尚性。一村一落的民俗，只要满足普通人六畜兴旺、___________、老少平安的基本愿望就可以了：而 一省一市一个国家的民俗，则必然要承担起更为