精品解析:黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2022-2023学年高二下学期第三次月考历史试题

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2023-06-09
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版文化交流与传播
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2023-2024
地区(省份) 黑龙江省
地区(市) 哈尔滨市
地区(区县) 宾县
文件格式 ZIP
文件大小 8.73 MB
发布时间 2023-06-09
更新时间 2026-02-20
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-06-09
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来源 学科网

内容正文:

宾县二中2022—2023学年度下学期第三次月考高二历史试卷 一、单项选择题 1. 在岭南地区距今5000年前左右的沙下遗址、大屿山深湾遗址中,可以看到和早期良渚文化非常相似的陶器;与此同时期,在广东最早出现的几何印纹陶开始向北输出,传到了江西、浙南、闽北等地。这反映了( ) A. 岭南和长江下游同步进入文明社会 B. 岭南和长江下游经济文化交流频繁 C. 岭南有自己独特社会文化面貌特征 D. 中华文明起源具有多元一体的特征 2. 2021年是中国现代考古学诞生100周年。下列考古重大发现中最能够帮助我们探寻中华文明起源的遗址是 A. 河南安阳殷墟王陵 B. 浙江杭州良渚古城 C. 山西临汾晋侯墓地 D. 陕西西安唐长安城 3. 樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”。该学者意在说明( ) A. 宗法制是古代中国政治制度的核心 B. 宗法制与分封制相辅相成 C. 分封制隐含着国家分裂割据的元素 D. 西周形成森严的等级制度 4. 井田制延续了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊传》何休注载:井田制实行“三年一换土易居,财均力平”。山东临沂银雀山出土竹简《田法》也有类似记述:“三年一更赋田(更换授与的田亩)。”这一做法( ) A. 旨在消除贫富分化 B. 体现了土地的国有属性 C. 反映了私田的兴起 D. 表明社会运作依循法律 5. 据如表可知,春秋战国时期( ) 史料 出处 “珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币” 《管子·地数篇》 管仲说“处工就官府,处商就市井,处农就田野……” 《国语·齐语》 “子贡好废(卖出)举(买进),与时转货费常相鲁卫,家累千金,卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》 “周人之俗,治产业、力工商,逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》 A. 商业活动不受限制 B. 城市经济繁荣发展 C. 商人社会地位提高 D. 商品经济比较活跃 6. 战国时期,李悝在魏国进行变法,主张“食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当”,“夺淫民之禄,以来四方之士”。所谓淫民,是指“其父有功而禄、其子无功而食之”的人。这一主张有利于( ) ①增强魏国实力②缓和民族矛盾③打击贵族特权④抑制土地兼并 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②③ 7. 中华优秀传统文化源远流长、博大精深,是中华文明的智慧结晶。春秋时期,老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。据此可知,老子的哲学思想追求( ) A. 天人合一 B. 天下为公 C. 为政以德 D. 革故鼎新 8. 荀子在《性恶》中提出了“人性之恶,其善者伪也”的观点,他的学生韩非由此提出“夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治则乱”,并要求“明主之治国也,明赏则民劝功,严刑则民亲法”,由此可推断出 A. 法家思想在儒家思想的基础上产生 B. “性恶论”为法家思想的逻辑起点 C. 儒家思想中蕴含了强权专制的内容 D. 荀子才是真正的法家思想集大成者 9. 据秦简《法律答问》,父母告子女不孝辄拘捕子女;子女告父母概不受理,且治告者罪。这表明秦代( ) A. 奉行严刑峻法 B. 伦常秩序受政府重视 C. 强化基层治理 D. 律令儒家化初具雏形 10. 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是( ) 材料 结论 A 河南安阳出土商朝玉器 商朝的统治中心在河南安阳 B 北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器 西周时期青铜器大量用于农业生产 C 山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟﹑箭等兵器 战国时期争霸战争更为激烈 D 湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简 秦朝是汉字发展的重要阶段 A A B. B C. C D. D 11. 云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》提出了秦官吏必须进行的道德规范和行为准则,如“凡为吏之道,必精洁正直,慎谨坚固,审悉无私,安静毋苛,审当赀罚,严刚毋暴……宽容忠信,慈下勿凌,敬上勿犯”“勇能屈,刚能柔,仁能忍”。这说明秦代( ) A. 基层治理完善 B. 官员素质提升 C. 儒法思想并用 D. 儒学正统确立 12. 汉文帝时期,贾谊在《治安策》中曾为制度欠缺、国家软弱而叹息流涕道:“制度非天之所为,人之所设也。人之所设,不为不立,不修则坏。”及至汉武帝时,“兴事创制,无所不施。先王之风,灿然复存矣”。据此可知,汉武帝 A. 继承了汉初休养生息政策 B. 得到军功权贵的全力支持 C. 独尊儒术以实现思想控制

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