专题05 必修上册迁移训练-2024届高考一轮复习教材文言文回顾

2023-06-09
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 -
章节 -
类型 教案-讲义
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 372 KB
发布时间 2023-06-09
更新时间 2023-06-09
作者 艾垚
品牌系列 -
审核时间 2023-06-09
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来源 学科网

内容正文:

2024高考一轮复习教材文言文回顾 必修上册第一单元迁移训练 1、 阅读下面的文言文,完成小题。 1、 翻译划横线的句子。(写在横线下) 2、 给画波浪线的句子断句。 君子之学必好问。①问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。②理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,③舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。④等于已者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎好问则裕孟子论求放心而并称曰学问之道学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(yáo)之微,先民询之,⑤舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。⑥三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎? 是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。⑦人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;⑧自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。 2、 阅读下面的文言文,完成小题。 3、 翻译划横线的句子。(写在横线下) 4、 给画波浪线的句子断句。 嗟乎!师道之不传也,岂特弟子之过哉,亦为师者有以致之耳。师者,所以传道受业解惑者也;①道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。②本无可师,强聚道路交臂之人,曰师曰弟子云者,曾不如童子之师,习其句读,巫医、乐师、百工之人,授以艺术者之有其实也。③传道受业解惑,既无所籍于师,则生不为之怜,死不为之丧,亦非过也。 今世以无忌惮相高。代笔门客,张口辄骂欧曾;兔园蒙师,摇笔即毁朱陆。古人姓氏,道听未审,议论其学术文章,已累幅见于坊书矣。乳儿粉子轻偎浅躁动欲越过前人抗然自命世无孔子不当在弟子之列 ④盖不特耻为弟子,相率而耻不为师。吁!其可怪也。⑤若是,则师之为道,人心之盈贼也,吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也,以石守道为之弟子。执杖展,待左右。明复坐则立,升降拜则扶之,师弟子之礼,若是其重也。故何北山之于来学,未尝受其北面。⑥北山之意,以为苟无其德,宁虚其位,以待后之学者,不可使师道自我而坏也。北山可以为师,进师名而不为,其慎重如此! 羲老而失学,欲求为弟子者也。诸君子过情推奖,羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意,作《续师说》以谢之。 3、 阅读下面的文言文,完成小题。 5、 翻译划横线的句子。(写在横线下) 6、 给画波浪线的句子断句。 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。 已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何!”客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎?归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。” 于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。 须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣翩仙,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俛而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣!畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究!6 学科网(北京)股份有限公司 $ 2024高考一轮复习教材文言文回顾 必修上册第一单元迁移训练 1、 阅读下面的文言文,完成小题。 1、 翻译划横线的句子。(写在横线下) 2、 给画波浪线的句子断句。 君子之学必好问。①问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。②理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,③舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。④等于已者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎\好问则裕\孟子论\求放心\而并称曰\学问之道\学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(yáo)之微,先民询之,⑤舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为

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