内容正文:
2024版·历史(部编版)
第二十五单元
多彩纷呈的文化
【单元复习线索】
1.时空坐标——定位主要史实
2.线索特征——归纳时代特点
本单元主要讲述两大主题:源远流长的中华文化和丰富多样的世界文化。
(1)源远流长的中华文化
①文化发展历程。早在远古时代,我国已形成以中原为核心、多元一体的文化格局。春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华思想文化的基础;汉代以后,我国形成以儒学为主流,融合佛教、道教等思想的思想体系,并在此基础上,形成了理学。明清之际,伴随着资本主义萌芽的出现,抨击封建专制的进步思想产生。
②文化交流与融合。在漫长的历史长河中,中华文化不断兼收并蓄,在与外来文化的交流和融合中,不断地发展、升华,同时也源源不断地向外辐射和传播,对世界文明的发展做出重大贡献。隋唐时期,形成了以中国为中心的“中华文化圈”;明清之际,随着新航路的开辟,呈现东学西渐与西学东渐的新景象。鸦片战争以后,随着西学东渐的深化,思想界掀起向西方学习的新思想,先后经历了器物—制度—思想的历程、由“向西方学习”到“走自己的路”的艰辛探索。
(2)丰富多样的世界文化
①多元的世界文化。由于受地域、民族、政治等多种因素的影响,世界文化呈现多元发展的格局。古代亚洲文化、非洲文化、欧洲文化与美洲文化等具有丰富多样的特征,都推动了人类文化的发展。
②人类共同的财富。文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力;文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础,是人类的共同遗产;保护文化多样性和各民族的文化是当代世界的客观要求。
第62讲 源远流长的中华文化
【课程标准】
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
3.认识中华文化的世界意义。
备考第1步——立足教材、拓展教材 衍展知识的宽度
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
(一)中华文化的发展历程
1.多元起源:远古时期
(1)表现: 、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区,都是孕育中华文明的摇篮。
(2)意义:中原 率先成为核心区域,并向四周辐射,推动多元一体中华文化的形成。
黄河流域
华夏族
2.奠基:春秋战国时期
(1)背景:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族;礼崩乐坏,社会出现大变革。
(2)表现:孔子对西周礼乐文明进行阐述,形成 的思想核心;“百家争鸣”局面出现,学术思想大放异彩。
(3)影响:成为后世思想文化发展的源头;先秦成为中华文化的奠基时期。
3.形成:秦汉时期
(1)表现:秦始皇推崇法家学说;汉武帝尊崇儒术,确立儒学的正统地位。
(2)意义:儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
儒家文化
理论思维
经世致用
4.创新与发展:魏晋至宋元时期
(1)背景:儒、道、佛交汇融通;魏晋 盛行;唐朝佛学繁荣。
(2)表现:隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂;宋代形成 ,朱熹是理学的集大成者,理学丰富了中华文化的 ,但严重束缚了人们的精神世界;宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
5.批判和禁锢:明清时期
(1)表现:提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导 。
(2)原因:君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制。
玄学
理学
马克思主义
6.新发展:近代时期
(1)近代前期:1840年鸦片战争爆发后,面对西方列强的坚船利炮,向西方学习以 成为近代中华文化的潮流。20世纪初期的 ,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(2)五四运动后: 在中国得到广泛传播,并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
救亡图存
新文化运动
【概念阐释】 经世致用
经世致用,是指学问必须有益于国事。“经世致用”一词由明清之际的进步思想家们提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。
仁政
天人合一
(二)中华优秀传统文化的内涵
内涵
举例
以人为本
(1)周公提出“ ”的思想并制礼作乐,建立 制度;
(2)孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”
民本思想
(1)管子提出君主治理国家要顺应民意;
(2)孔子要求统治者体察民情,反对苛政;
(3)孟子提出“ ”说
天人合一,道法自然
(1)老子提出“道”的概念,追求 ;
(2)荀子提出“制天命而用之”的思想
敬天保民
礼乐
提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想;
(2)张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国