第1单元 第2讲 诸侯纷争与变法运动（PPT课件）-【正禾一本通】2024高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版，新教材新高考）

2024版·历史（部编版） [信息获取] (1)主要诸侯国：秦、晋、卫、燕、齐、鲁、宋、吴、越、楚。 (2)重要战役地点：城濮。 (3)反映现象：诸侯战争、礼崩乐坏、社会转型。 [信息获取](1)主要诸侯国：秦、燕、赵、魏、韩、齐、楚。(2)重要战役地点：长平、桂陵、马陵。(3)反映现象：诸侯战争、社会变化、华夏认同。 第2讲　诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 1．通过了解春秋战国时期政治、经济、社会、文化的变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义。 备考第1步——立足教材、拓展教材　衍展知识的宽度 一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)表现：春秋五霸、三家分晋、田氏代齐以及战国七雄。 (2)结果：周朝传统的 完全被破坏。 2．华夏认同 (1)表现：春秋时期，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念，进入战国后，逐渐融入 。 (2)影响：使华夏族更加稳定，分布更为广泛。 政治秩序 华夏族 二、经济发展与变法运动 1．经济发展 (1)农业：铁制农具开始使用， 推广；都江堰、郑国渠、芍陂等水利灌溉工程兴建。 (2)手工业：分工更加细密。 (3)商业：货币流通广泛，涌现出一批中心城市，大商人出现。 2．变法运动 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈。 (2)目的： 。 牛耕 富国强兵 (3)典型——商鞅变法 ①措施 经济 ，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 行政管理 普遍推行 ，县的主要官员由君主任免 基层治理 强制大家庭拆散为 ；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 重农抑商 县制 个体小家庭 【深化认知】　生产力决定生产关系 夏商周时期，由于生产力的落后，原始社会的氏族土地所有制并未充分瓦解，从而形成了土地国有性质的井田制和“千耦其耘”的耕作方式。春秋战国时期，伴随着铁犁牛耕的使用，井田制走向崩溃，土地私有制确立，小农经济逐渐形成。 ②评价：顺应了历史潮流；是战国时期最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为其统一中国奠定了基础。 (4)结果：推动了社会转型，逐步建立起 的政治制度。 君主专制 有教无类 三、春秋战国时期的思想 1．孔子和老子 孔子 老子 派别 儒家 道家 思想 哲学 核心观念是“ ” “道”是天地万物本原；天人合一；朴素的辩证法 政治 统治者“ ”；恢复周礼，制度随时代变化有所改良 顺其自然、 ，甚至退回小国寡民的时代 教育文化 “ ” 仁 为政以德 无为而治 2.百家争鸣 (1)背景：社会大变革——经济发展、士阶层崛起、学术文化繁荣。 (2)表现：出现众多学派、学说，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳。 (3)派别及主张 儒家 孟子：认为人性善，提倡“ ” 荀子：认为人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子：崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍：提出“相生相胜”理论 仁政 地主阶级 墨家 墨子：主张“ ”“非攻”“尚贤” 法家 韩非：主张以法为工具管理国家，体现 的政治思想 (4)影响 ①是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水。 兼爱 中央集权 【名师微点】　老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和不为所欲为。其最高境界是“无为而无不为”。儒家的“仁爱”范围较窄且讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。儒家“仁爱”代表了统治阶级的利益，墨家“兼爱”代表了平民百姓的利益。 1．春秋争霸与战国兼并战争，给人民带来深重的灾难，但客观上促进了民族交融和国家由分裂走向统一的进程。 2．春秋战国时期，随着铁农具和牛耕的推广，封建地主土地私有制度确定；农业、手工业发展，商业兴盛，在此基础上出现了新兴的封建城市。 3．商鞅变法以法家思想为指导，以实现富国强兵为目的；是一场地主阶级性质的改革，以农战和法治为主要特点；推动了君主专制中央集权制国家的建立。 4．孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派，孟子、荀子发展了儒家思想，早期儒学对后世影响深远。老子的辩证法思想成为典型的中国智慧，对后世的哲学、人们的思维方式有很大影响。 备考第2步——依托五大素养、确保五育并举 挖掘知识的深度 时空意识 史料一 史料二 [历史解释] 1．春秋时期诸侯争霸的原因 (1)铁农具使用和牛耕的推广，社会生产力获得发展，各诸侯国政治、经济发展不平衡。 (2)周王室势力衰微，逐渐失去了对诸侯国的控制。 (3)各诸侯国为了自