第二部分 (八)音乐文娱-【大语文】2024高考理解性默写72篇（新高考）

三足，可升火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒 【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏 器。觥(gong),是一种盛酒、饮酒兼用的器具， 风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始 像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形， 的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦 觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》中有这样 苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的 的描述：“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧应用是很广泛的。床，是席子以后最早出现的 哗者，众宾欢也。”杯，椭圆形，是用来盛羹汤、家具。床一开始极矮，古人读书、写字、饮食、睡 酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得 杯为盏、盅。卮，也是一种盛酒器，《鸿门宴》中闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。 有“卮酒安足辞”之句。 和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还 【羹】即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏 饮：另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成 泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。在古为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛 代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾 白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。 架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全 【脍炙】脍，切细的鱼、肉：炙，烤肉。古代鲜各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰 肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串：干肉则用火 富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成 烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格 高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来 与样式，对世界不少国家产生过深远影响。 把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。 (八)音乐文娱 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分 中的宫、商、角、徵(h)、羽五个音阶。五声与古为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数 代的所谓阴阳五行、五味，五色、五官、五谷等朴 的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数 素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学 各律称“吕”，故十二律又简称“律吕” 观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。 【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中 《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统 而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。”文中的“变 治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自 徽”是角、徵二音之间接近微音的声音，声调民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。 悲凉。 如《大风歌》《秋风辞》，以及大量的寺院音乐、各 【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变微、地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的 徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的珍宝。 起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的 【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴 起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为 享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞” 主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。（云门、咸池、大磬、大夏、大濩、大武，前四种属 【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音文舞，后两种属武舞)。以后历代统治者都把这 方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个 奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和 不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高 平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个 075 依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为 “雅乐” 精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的 【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成 陈后主（陈叔宝）所创，原词已佚。隋场帝、温庭为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之 筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以 花月夜》最为出名。 及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多， 【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家， 裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说不一：一说，留下了《兰亭序》自叙帖》等珍贵书法遗产 唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，触发灵感作之； 【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出 第二种说，此曲根据《婆罗门曲》改编：第三种说来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注 法，唐玄宗望见女儿山后凭幻想写成前半曲，又假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形 将西凉都督杨敬述进献的《婆罗门曲》改编成后即描摹事物形状的造字法，如“日、月