第01讲 中华文明的起源与早期国家（导学案）-【高效备考】2024年高考历史一轮复习精品备课包（统编版）

统编版历史高三一轮复习 第一章 中国古代史 专题一 从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固——先秦至秦汉 第1讲 中华文明的起源与早期国家 【课标要求】通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 【主干知识】 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、旧石器时代 （1）概念：距今约300万年～1万年，以打制方法制作石器的时代。 （2）文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 （3）社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，元谋人和北京人已经学会用火。 2、新石器时代 （1）概念：距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。 （2）文化遗存：仰韶、大汶口、河姆渡、良渚、红山（红山文化的牛河梁遗址发现祭坛，说明出现公共权力）。 （3）社会生活：从事原始农业和畜牧业，修建村落，开始定居生活，人类从食物的采集者转变为食物的生产者，这一进步被称为“第一次农业革命”。 4、原始社会的农业生产工具(选必二）：各种耒耜，材质为木石骨蚌少青铜。 5、原始社会的居住形式(选必二）：人口集中分布的村落民居。 6、原始社会的交通建设(选必二）：陆路和水路交通运输得到发展。 二、从部落到国家 1、三皇五帝：传说时代，尧舜禹实行“禅让”。五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，阶级分化明显，具备了国家的初始形态。 2、夏朝：禹死启继，世袭制代替禅让制，“家天下”取代“公天下”。 3、商朝：前1600年～前1046年，实行内外服制度，内服是商王直接控制的区域，外服是外族人活动区域，商王对外服控制力有限；商朝甲骨文是目前所知最早的成熟文字，进入信史时代。 4、西周：前1046年～前771年。 （1）政治 ◆分封制 1、含义：是周王在保证周王室强大前提下，把一定的土地和人口划分给诸侯的社会制度。 2、原则：“礼乐征伐自天子出”，强化周王室的地位；亲亲尊尊，因亲分封或因功分封。 3、影响 （1）积极 ①加强对地方统治，开发边远地区，扩大统治区域，稳定统治秩序。 ②等级森严，众星捧月，政权由松散趋向严密（改变了夏商的部落国家和方国联盟状态，是一种制度创新）。 ③促进经济文化交流和民族交融，推动天下一家的民族认同、文化心理认同（逐渐凝聚成华夏的国家意识），为统一多民族国家的形成与发展奠定基础。 （2）消极：诸侯国有相当大的独立性（世袭统治权），为后来的分裂割据埋下了隐患。春秋战国时期逐渐崩溃。 ◆宗法制 1、目的：解决贵族内部权力、财产和土地的分配继承问题。 2、核心：血缘关系为纽带，实行嫡长子继承制。（原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长） 3、特点：大宗继承，小宗分封，家国一体，等级分明。 4、作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位（世卿世禄），有利于统治集团内部的稳定和团结。 5、评价 （1）积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，家族观念强，易形成强大的民族凝聚力与向心力。 （2）消极：过分重视人情，与现代平等法治观念相违背。强调家庭本位，个人自主意识与权利受到约束。 （3）宗法制结束于春秋战国，后世对宗法制加以改造，建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。 ◆礼乐制 1、含义：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度，“乐”是维护贵族等级秩序的乐舞。礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越。 2、影响：维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响 3、沿袭：周公“制礼作乐”至春秋战国“礼崩乐坏”，实质是政治权力之争。 ◆宗法制、分封制、礼乐制的关系 1、分封制：权力分配制度——政治生活等级化——天下归周。 2、宗法制：权力继承制度——家族生活政治化——天下归宗。 3、礼乐制：权力认同制度——等级观念生活化——天下归心。 4、宗法制是分封制的内核，分封制是宗法制的政治表现，礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具。 ◆法律与教化(选必一） 1、周初提出“敬天保民”，即用“德教”的办法来治理国家。认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。 2、《九刑》是西周时期成文刑书的总称。 （2）经济 ◆农业：井田制。 ①性质：奴隶社会的土地国有制，土地名义上归周天子所有，实际上归各级贵族所有。 ②集体劳作：工具简陋，生产力水平低，集体劳动有利于提高工效。（千耦其耘，大规模简单协作） ③发展过程：商朝出现，西周盛行，