高考题中“等级”的考辨 选择题专项训练--2023届高三统编版历史二轮专题复习

高考题中“等级”的考辨 测试题 【概念解析】等级是按差异而定出的高下级别。在奴隶制和封建制下，社会地位和法律地位不平等的社会集团。 一、单选题（本大题共20小题） 1. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（    ） A. 中央集权政治的准则 B. 衡量道德修养的标准 C. 统治阶层的行为规范 D. 维护等级秩序的工具 2. 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了（　　） A. 历史传承与民族认同的统一 B. 社会组织的复杂 C. 劳动技能与艺术审美的结合 D. 等级秩序的确立 3. 明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就“不胜谄事”，若出身举人，便随意提出要求，“苟不如意，便加词色犯之”。这一现象反映出（　　） A. 官员士绅之间关系紧张 B. 士人舆论左右地方政事 C. 出身等级决定行政能力 D. 科考功名影响官员威望 4. 元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）。元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则 有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动（ ） A. 拥有广泛社会基础 B. 促进了民族交融 C. 影响元曲创作风格 D. 冲击了等级观念 5. 江苏张家港东山村遗址是崧泽文化时期的文化遗存，遗址中有东、西两处墓地群。东区都是些小墓，西区主要是规模较大、随葬品较多的大中型墓，大墓随葬品包括玉石饰件、石钺、凿、锛等。此考古发现表明，当时已出现（   ） A. 等级森严的丧葬礼制 B. 贫富分化的社会现象 C. 精耕细作的生产模式 D. 早期奴隶制国家机器 6. 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时（　　） A. 儒家思想规范社会生活 B. 科举制度限制社会流动 C. 社会等级结构日益固化 D. 市民文化突破礼制限定 7. “爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了（　　） A. 冶炼技术的提高 B. 铸造工艺的完善 C. 等级制度的发展 D. 宗法体系的崩溃 8. 北宋以紫色为尊贵颜色，宋太宗曾下诏禁止民间服紫，然“冒法者众”。当时的人们以“巧制新妆，竞夸华丽”“愈厌而好新，月异而岁殊”为荣。这种好新求奇的风尚主要得益于宋代（     ） A. 中央集权日益加强 B. 社会环境相对宽松 C. 海外贸易繁荣发展 D. 封建等级不复存在 9. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（　　） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵行西周的分封制度 10. 孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？”这反映出孔子( ) A. 重视人的主体地位B. 强调理性思考 C. 主张维护等级秩序 D. 反对贵族专权 11. 据周朝铭文记载，伯晨始受命为垣侯而得玄衮衣、幽芾之赐，玄衮衣即礼书所谓玄冕服，而玄冕服是天子、诸侯、卿大夫的通服，与玄衮衣相配的幽芾是区别诸侯与卿大夫的标志。据此可知当时的服饰（ ） A. 体现了天子最高礼仪的特点 B. 具有维护等级秩序的功能 C. 是中国手工业发达的见证 D. 是政治制度物化的具体象征 12. 《宋史》载：宰相薛居正之子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争相求娶，后为张齐贤所得。这反映出，在北宋（ ） A. 婚姻观受到商品经济影响 B. 男尊女卑的观念发生改变 C. 理学倡导个性自由发展 D. 封建等级秩序遭到破坏 13. 中国古代传统观念中，男耕女织被称为“圣王之制”，是传统生活的主要内容。自明代中期以后，人们将商业买卖视为一种“治生”“致富”的合法手段，在“生活”一词之外，还出现了“生意”一词。这一变化（ ） A. 标志着抑商政策的废除 B. 根源于商品经济的发展 C. 反映出等级秩序的动摇 D. 反映了资本主义的萌芽 14. 西周设官分职，建立了以周天子为最高权力的政权机构，实行“卿贵合一”的政权组织原则，贵族卿大夫经周王册命享有世代为官的特权。这说明，当时西周（