2023届四川省成都市石室中学高考适应性检测（二）语文试题

成都石室中学高2023届高考适应性考试（二） 语文 （全卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 ①关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论分析模式。 ②美究竟是什么？美乃人类对世界的意象感知。因美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美也在“情景”中，人与“情景”互生互存，交融亲和，当人与天、地、宇宙融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。 ③美属于一种“意象”。所谓“意”，即人的精神维度观照的抽象思维，当美在“意”中，人可感知到瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入了“物我两忘”的创作之境。 ④因为在创作的过程中被艺术家注入人类情感，艺术作品才有了“生命”，才有了审美价值。而审美价值存在于——人（艺术家、受众）、艺术作品（艺术家的作品和受众感知的作品）和宇宙（现实世界和虚拟世界）——艺术三要素中。当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品卓越的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为可视、可听、可触、可品的有形之态，最终以笔墨的形式落实到纸面上。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将抽象思维转化成具象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。 ⑤艺术作品的审美价值还具有超越性和观照性的内在属性。首先，艺术作品的审美价值超越文化、历史，超越时代，甚至超越生命。审美价值的超越性成就了艺术作品的永恒生命，诸如王羲之的《兰亭集序》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》和梵高的《星空》等。其次，其观照属性则体现在对真、善、美的表现等。 ⑥可以肯定地认为，判断艺术作品审美价值的标准和尺度是错综复杂的。对于艺术作品的审美价值的评判仁者见仁、智者见智，衡量的尺度和标准难以统一。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。杜夫海纳说：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。 （摘编自王可《美在意象》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 分析美，不应在一个孤立静止的语境中，而应该跳出二元对立的逻辑思维定式。 B. 所谓“意”，是人类精神维度中的抽象思维，当美在“意”中人可感知到抽象之美。 C. 所谓“象”，是物理维度中的具象思维，当美在“象”中艺术家便进入了创作之境。 D. 将“美”落实成“象”，需通过艺术家个人审美修为在创造艺术作品时进行并呈现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇指出两种错误认知，而后提出论题，接着具体阐释美在“意”和“象”中。 B. 文章以“美究竟是什么”为立论前提，并由此引向论述艺术作品的审美价值问题。 C. 文章为严谨有效证明观点，采用举例论证、引用论证、比喻论证等多种论证方法。 D. 文章④到⑥段较深入地阐述了审美价值得以实现的条件、内在属性及评价标准。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 艺术家进入“物我两忘”的创作之境创作出的艺术品，必具有卓越的审美价值。 B. 美首先通过艺术家在“物化”的意象之中完成，再以笔墨的形式落实到纸面上。 C. 不同人给出艺术作品的审美价值结果千差万别，仅因为不同