10.2《归去来兮辞（并序）》课件94张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

归去 来兮辞 1 学习目标 第壹 通过研读课文，理清全篇脉络线索。 归纳相关虚词的用法，掌握重点句式的用法。 第贰 通过名句赏析，理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 第叁 体会诗人高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 第肆 2 1、其人： 陶渊明（365—427），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋伟大的诗人、辞赋家。曾祖父或为陶侃，东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父亲陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉为征西大将军桓温的长史。（相当于秘书长或幕僚长）至陶渊明时家道已经衰落。 曾任江州祭酒等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。归田后二十多年，是他创作最丰富的时期。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。 义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道； 义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。 2.其诗 陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。其艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。 3.其文 陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 一、陶渊明其人、其诗、其文 作者评价 李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。 杜甫：焉得思如陶谢手。 白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。 陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流。 2、其诗： （1）饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。代表作《饮酒二十首（并序）》【（其五）“结庐在人境”】组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。 （2）咏怀诗 陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了济世之志和忧愤之情。 （3）田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。代表作《归园田居（五首）》等。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。 3、其文 陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。 《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 《桃花源记》中陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了 天性的真纯。 回 归 去 去 助词，无实义 来 语气助词，“吧”“啊” 兮 一种文体 辞 辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。又称楚辞、楚辞体、骚体。到了汉代，常与赋并称为“辞赋”。（辞和赋的区别，一般来说，辞重抒情，而赋重叙事） 特点:（1）富有抒情的浪漫气息。 （2）押韵和句式比较自由，句式散文化，句中多以“兮”字来帮助和谐语气， 表情达意。 （3）以四字句六字句为主，两句为一组，大体以四句为一小节，表达完整的意 思；间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第 四、五字）上，也可不计在字数之内，每句两拍或三拍，如： 乃瞻 / 衡宇，载欣 / 载奔；路/漫漫（其） /修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 ①“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》) ②现今一般说法认为“来”是助词。归去来兮，类似现代汉