15.1《谏太宗十思疏》课件24张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗? 魏征殁，吾失一镜矣。 谏太宗十思疏 作者介绍 魏征（繁写体为“徵”(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话 解题 谏 劝谏 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 十思 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源；思国之安者，必积其德义。 求:要求,需求 之:主谓之间，取消句子独立性，下同。 固：使动，使……牢固 根本：同义复词，树根 浚：疏通、挖深 . 德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为. 翻译：臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的树根；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思:同义，希望. 厚:丰厚.. 下愚:最愚笨无知,自谦. 况:何况. 于:介词,对 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能. 翻译：源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却希望树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭，徳不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 当:主持,掌管. 神器：指帝位 重:形容词作名词,重权,重势. 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 念:考虑. 休：美 戒:戒除. 以:动词,使用，行.第二个同“而”，表转折，却. 翻译：国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇最高峻的皇权.永远保持无尽的美善.不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 木长-----固本 流远-----浚源 国安-----积德 源不深 根不固 德不厚 正 反 居安思危，戒奢以俭 喻体 本体 总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义 比喻论证 第二段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？ 凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:开头做得好的. 实：的确 克:能够. 终:坚持到底 盖:语气副词,大概. 岂……乎：难道……吗？ 翻译：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？ 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 殷忧:深重的灾难. 下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 物:指自己以外的人. 胡越：胡：指北方 越：指南方 一体:整体. 骨肉：有血缘关系的人 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督.