第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展(练习)-2024年高考历史一轮复习讲练测(新教材新高考)

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精品解析文字版答案
2023-06-02
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高三
章节 第7课 隋唐制度的变化与创新,第8课 三国至隋唐的文化
类型 试卷
知识点 选官制度,儒学、道教、佛教的发展,文学艺术,赋税制度,三国至隋唐的科技成就
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 2.55 MB
发布时间 2023-06-02
更新时间 2023-09-01
作者 历历在目历史知识小铺
品牌系列 上好课·一轮讲练测
审核时间 2023-06-02
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来源 学科网

内容正文:

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展最新模拟精炼 1.(2023·湖北武汉·华中师大一附中校考模拟预测)贞观二年,唐太宗决定变隋代的义仓之税为地税,按照耕地面积每亩交纳固定数量的粮食作为实物地租,后来,地税进一步细化,除了对已经登记在册的编户耕田收取地税,也对向政府“借荒”耕种的各种个人或组织征收地税。唐朝的税制创新(    ) A.成为政府敛财手段 B.缓解了土地兼并问题 C.提高国家治理能力 D.有利于缩小贫富差距 2.(2023·浙江·校联考模拟预测)九品中正制是魏晋南北朝官员选拔的主要制度。《晋书·郑袤传子默附传》记载,“初,(晋武)帝以贵公子当品,乡里莫敢与为辈,求之州内,于是十二郡中正佥共举默”。据此材料,对九品中正制的解释错误的是(   ) A.由中正官来评定地方士人的资品 B.西晋时期选官标准主要看重家世 C.郡守根据中正官评定的资品授官  D.逐渐成为了维护士族特权的工具 3.(2023·广东·统考模拟预测)唐代的科举制度使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和钴习儒家经典,“五尺童子耻于不闻文墨”,这对于结束魏晋以来的清谈学风与玄虚思想具有重要作用。这反映出唐代科举制(   ) A.仰底扭转了门第观念 B.选拔了实用人才 C.带动了社会尚学风气 D.改变了官场风气 4.(2023·广东·模拟预测)唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度,尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省,有事则开会商讨,午时则在都堂会食,下午仍回本部处置都务。这一会商制度(    ) A.提高了中央政府决策效率 B.对宰相政务工作有监督作用 C.有助于权力的制约和平衡 D.有利于行政部门的分工协作 5.(2023·重庆·统考模拟预测)西晋时,“举秀才必五策皆通”,又设立国于学,与太学相并立。南朝时期,国子学中经策试而入仕的学生,“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升,超过了孝廉,形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出(   ) A.九品中正制名存实亡 B.考试选官逐渐受到重视 C.门阀士族影响为巨大 D.人才选拔制度发展成熟 6.(2023·四川成都·统考三模)魏晋南北朝时期,新编的蒙学教材逐渐普及且无不渗透经学思想,士人幼习五经已趋普遍,私家经传注疏数量远超两汉。这一现象(   ) A.展现了儒学传承的活力 B.反映了官办教育的盛况 C.扭转了士族的清谈风尚 D.阻遏了佛道学说的流播 7.(2023·广东广州·统考模拟预测)南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构,该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙,其中有两座以其父母命名,他每月都亲自去祭拜。这说明(   ) A.梁武帝倡导儒家思想 B.民族交融趋势加强 C.南朝时三教合归于儒 D.五代时期社会动荡 8.(2023·江苏盐城·统考三模)宝相花纹是我国具有代表性的传统吉祥纹样之一,意寓吉祥平安、如意美满、繁荣昌盛等。唐代是宝相花纹最为流行的时期,敦煌宝相花纹藻井(屋顶装饰图案),其蕴含了中国的莲花、牡丹、菊花,欧洲的卷草、忍冬和中亚的葡萄、石榴等形象。这一现象反映了(   ) A.图案设计源于艺术想象 B.时人审美趋于世俗化 C.地域文化差异渐趋模糊 D.唐文化在交流中发展 9.(2023·北京·二模)据《新唐书·东夷列传》记载,日本使节在觐见皇帝后,大部分被安排进国子监学习,衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供,学成后再返回日本,日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法,如空海便在长安的青龙寺学习,这一时期的中日交流(   ) A.推动了中国印刷技术的外传 B.造就了东南亚文化圈的繁荣 C.有利于古代日本社会的变革 D.导致日本中央集权体制瓦解 10.(2023·甘肃·统考三模)阅读材料,回到问题 材料  阎立德(约596~656年),雍州万年人,出身于工程世家。阎立德从小就对建筑设计产生了浓厚的兴趣,他“机巧有思”,加之又得父亲指授,因而得以“早传家业”。贞观初,历任将作少匠、将作大匠、工部尚书。作为杰出的建筑设计大师,阎立德先后营建了献陵及昭陵。作为我国封建帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的昭陵,它改变了封土为陵的形制,墓室在山腰岩石间穿凿而成,后世唐代帝王陵墓基本均采用此制。他善于把建筑的美学充分地在建筑物中加以体现,如他将玉华宫设计为坐北朝南,以玉华川为基础依山而建,并将各宫殿与实际地势加以了有机的统一。……通过中轴方向两侧的陪衬以及轴线上的空间变化方式,对皇权的威严、庄重加以了充分的体现。阎立德营建的很多建筑都背依青山,面临绿水,疏泉抗殿,包山通苑,处于翠峰叠嶂、清泉潺潺的幽静之所。 ——摘编自温凯、陈跃《试论阎立德的建筑成就及设计特点》 (1)根据材料并结合所学知识,说明阎立德成为建筑大师的

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