12. 《祝福》课件65张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

导入 鲁迅先生曾将中国封建社会概括为两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即是鲁迅先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，就让我们再次走进鲁迅先生的《祝福》，近距离接触那个“想做奴隶而不得”的可怜女人。 （一）作者简介 鲁迅，原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 小说集：《呐喊》《彷徨》 《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》又名《旧事重提》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部 2 《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。 （二）写作背景 三从 未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。 出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。 如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。 （三）文学常识 4 四德 德 言 容 第一要紧是品德，能正身立本； 要有知识修养，言辞恰当，语言得体 即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便 工 即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节 （三）文学常识 5 三纲 君为臣纲 父为子纲 君不正，臣投他国 父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲 夫为妻纲 夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之 （三）文学常识 6 五常 忠 孝 悌 君臣之间有礼义之道，故应忠 父子之间有尊卑之序，故应孝 兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌 忍 夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍 善 朋友之间有诚信之德，故应善 （三）文学常识 7 【关于祝福】 “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。 一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。 上好福礼就拜菩萨。祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与。 （三）文学常识 小说基本知识 1、概念： 以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动的环境的描写来反映复杂的社会生活。 2、三要素： （1）人物（主要人物与次要人物） （2）情节（线索、发展） （3）环境（包括自然环境和社会环境） 3、情节的构成： 开端、发展、高潮、结局、（尾声） 4、线索： 线索的种类有很多：时间，地点，事情，物体，人，感情 对情节安排做评价： ①就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性。 ②就开头结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密、完整。 ③就开头来说有倒叙式（把结局放到开头来写，或者把发生在后的情节放到前面来说），起到制造悬念的作用。 ④就结尾来说有戛然而止，留下空白式。此外还有出人意料式、悲剧、喜剧式等。 关于小说情节 鲁迅 1.结构连贯法（事件的发展过程、情节结构） 按“序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声”的结构脉络梳理。 2.线