《乡土中国》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册
《乡土中国》检测练习
一、选择题
1．下列各项中，有语病的一项是（ ）。
A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。
B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。
C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。
D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．任何社会都需要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。
B．社会变迁，生育社会化将大大削弱血缘的作用，血缘社会也将随之改变。
C．血缘所决定的你的父母，既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。
D．我们在方向上划分的尊卑，表明位置上的远近仍然是血缘上亲疏的反映。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。 。“为民父母”是爸爸式权力的意思。
①“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。
②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。
⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
A．④①②⑤⑥③ B．②⑥⑤③④① C．⑤③④②⑥① D．⑤⑥③②④①
4．下列各项中，加点成语使用正确的一项是（ ）。
A．学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。
B．过去的一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。
C．开展“护苗行动”，创建书香校园，让师生浸润书香的环境里以书为伴，尽享天伦之乐。
D．做任何事情都要按一定的步骤循序渐进，否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。
5．下面的选项排序正确的一项是（ ）。
1我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛？
2这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚
3至多是说，乡下人在城市生活所需的知识是不及城市里人多，这是正确的
4显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人
5这一点，依我们上面所说的，还是不太能自圆其说
A．15423 B．51234 C．12453 D．24531
6．费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（ ）
①安土重迁 ②叶落归根 ③克己复礼 ④路见不平，拔刀相助 ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
⑥日新月异 ⑦兄友弟恭 ⑧眉目传情 ⑨人怕出名猪怕壮 ⑩鸡犬相闻，老死不相往来
A．①③⑤⑨ B．②⑤⑦⑧ C．①④⑥⑨ D．②⑤⑧⑩
7．下列关于《乡土中国》的核心概念，与所给语段相契合的一项是（ ）
归有光在《项脊轩志》中有这样一段文字：“轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（闭窗）而居，久之，能以足音辨人。”
A．聚村而居 B．熟人社会 C．特殊语言 D．信用契约
二、名著阅读
8．按要求选择。
下列有关乡土社会的特点，不能用来解释朱先生成功化解矛盾原因的一项是（ ）
白鹿原上，李寡妇先后将自家的一块水地卖给了鹿子霖和白嘉轩。为了争夺这块地，白、鹿两家剑拔弩张，都申明绝不就此罢休，倾家荡产也要打赢官司。可白鹿书院朱先生却用两张纸条化解了双方矛盾。
致嘉轩弟
（白鹿书院朱先生）
倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。
为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。
A．差序格局 B．熟人社会 C．无讼 D．礼治社会
9．阅读下面一段话，请结合《乡土中国》的相关内容回答下列问题。
小张的老家在西部一小县的张湾村，张氏一族繁衍300多年至今，枝叶硕茂。从上世纪末起，张氏族人大多因读书、工作到城市生活，足迹渐渐遍布世界各地。随着老家张氏族中主事老人的相继离世张氏祠堂逐渐年久失修，部分坍塌，族谱也多年未修订。近日，有海外张氏后人提出全体张氏后人集资重修祠堂并修订族谱，并委托在市里文化部门工作的小张来全面负责这项工作。你会建议小张接受还是拒绝呢？为什么？请说出两条理由。
三、材料作文
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。
材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。
要求：自选角度，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
四、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。
但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女长成之后，有一段期间只是夫妇的结合。夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。
在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲