精品解析：浙江省暨阳初中教育共同体2022-2023学年八年级下学期期中语文试题

暨阳初中教育共同体2022学年第二学期期中考试 八年级语文试卷 分值：100分 时间：100分钟 1. 阅读上面文字，填写出相应的汉字或拼音。 『前言』 “我国地域广阔，产生了丰富多彩的地域文化。地域文化是最能体现一个空间范围内有特点的文化类型，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从偏pì①__________地区到通达区域，从江南水镇的船楫 ②_______到黄土高原回响在脑pàn ③______的脚步声，再到蕴满人情shì ④________故的一盏灯笼……地域文化构成了丰富多样的中国文化，体现了中国文化的生命力。地域文化更加真实地反映了中国文化的实际，它也包含了先民的智慧。” ——葛剑雄谈地域文化（有删改） 『活动一 ：地域文化之源 』 ①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 ③有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。 ④春秋时通行赋诗，到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。 （节选自《经典常谈》之《诗经》，有删改） 『任务一：与经典常谈』 『谈理论』 2. 《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写到：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应了节选文本原句，请摘录： 『谈常识』 3. 某同学重点阅读完《经典常谈》中的《诗经》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，以下表述中有误的一项是（ ） A. 《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 B. 《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C. 《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D. 本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 『谈育人』 4. 请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经》一章内容以及语文素养积累，用心体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 （1） 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 （2） 5 『任务二：与经典相知』 经典古诗文，是中华传统文化的瑰宝，具有鲜明的地域特色，初见惊艳，再见倾心。请你填写下列古诗文名句，品出浓浓的文化味。 （1）关关雎鸠，_______________。______________，君子好逑。（《关雎》） （2）《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：____________，日光下澈，影布石上。 （3）王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句是：________________，________________。 （4）《望洞庭湖赠张丞相》