《兰亭集序》课件35张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

导入 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡《乌衣巷》一诗中提到的“王”，说的是东晋时代与著名的谢安、谢玄这一谢氏豪族齐名的王氏世族。王氏一族，出了个名士王导，他是当朝丞相，还是著名书法家，擅长行草，书法高雅而有韵致。但王导的侄儿王羲之比他更有名，被誉为“书圣”。王羲之的《兰亭集序》“书”“文”皆美。据说《兰亭集序》的真迹已随唐太宗李世民葬于昭陵，现只有唐代摹本流传于世。 当然，本课我们要学习的并非《兰亭集序》这一书法极品，而是《兰亭集序》这一千古美文。 兰亭集序 王羲之 《兰亭集序》（神龙本） 唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏 兰亭胜景 兰亭为东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）西南郊名胜，地处兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 绍兴兰亭，现为书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子二人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。 鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅礡。 兰亭胜景之“兰亭三绝” 父子碑 兰亭胜景之“兰亭三绝” 君民碑 过鹅池边三折石桥，绕过土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这块碑被称为“君民碑”。 兰亭胜景之“兰亭三绝” 祖孙碑 御碑正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝亦不为过。 王羲之其人其书其事 1、王羲之其人 王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人，官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。王羲之出身于两晋的名门望族，十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。王羲之小时就向当时著名的女书法家卫夫人学习书法。后来，他渡江北游名山，博采众长，观摩学习，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 2、王羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等，行楷《兰亭序》是他最具代表性的作品。 《兰亭集序》（局部） 王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本） 姨母帖 《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。 3、王羲之其事 （1）袒腹东床 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。” 郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 ——南朝宋·刘义庆《世说新语》 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。 ▲郗鉴何以选中王羲之为婿？ 率真自然的气度—— “真性情”是很可贵的品质！ 3、王羲之其事 （2）鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，便派人去集市买来几把扇子，取出随身携带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到集市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。” 3、王羲之其事 （3）以书换鹅 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。 背景知识 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫因此而普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学的盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。