4.《窦娥冤（节选）》课堂实录 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

生存还是毁灭：《窦娥冤》文本的悲剧审美价值 ——部级精品课《窦娥冤（节选）》品赏 【课堂实录】 一、课前准备 1.预习作业：在第一课时分析戏剧情节、人物形象的基础之上，深入阅读文本，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。 2.批改学生作业，给予反馈。将学生对于《窦娥冤（节选）》中“矛盾冲突”的原生态分析及认知整理、分类成表格，为后续的课堂作铺垫。如下表所示： 戏剧冲突种类 反应的问题 学生提及率 冲突一 窦娥与张驴儿 个人命运的悲苦 100% 冲突二 窦娥与官府 对封建社会的批判 80% 冲突三 窦娥唱词的自相 矛盾 （不准确） 极少学生关注 10% （难点/教学切入点） 二、主问题导入 师：同学们好！上节课我们初步了解了元杂剧的表现形式，梳理了第三折的故事情节，分析了窦娥的悲剧形象。今天我们继续学习《窦娥冤》，这节课我们重点剖析戏剧冲突的意义及悲剧的审美价值。 王国维在《宋元戏曲史》中说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。什么是悲剧？鲁迅说得很简洁，他在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。在窦娥身上，有价值的东西是什么？是她身上的传统美德，更是她为追求自己的伦理道德而勇敢抗争的精神。美好、善良的窦娥在与黑暗社会、腐败官场的抗争中被毁灭了，她的美德与她的悲惨命运形成了强烈的对比，震撼了读者心灵，从此窦娥成为文学史上一个经典的悲剧人物形象。 那么，我们可否假想一下，窦娥的悲剧可以避免吗？课前，大家都就“这折戏中有哪些矛盾冲突”这一问题进行了思考。下面，我们将从矛盾冲突的角度对“窦娥的悲剧是否可以避免”这一问题进行探讨。 三、学习任务 学习任务一探究戏剧冲突，激发心中悲悯 1.分享见解，梳理基本的“矛盾冲突”。 生：我认为无法避免。因为她面对的是张驴儿这样的恶人。从窦娥和张驴儿的冲突来看，窦娥温顺善良，遭逢早年的不幸变故后依然安分守己地按照封建社会道德规范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守孝道与妇道，这是一个多么善良的人！但没料到，自己却遭遇无赖张驴儿逼婚。弱小无靠的寡妇窦娥面临着严峻的选择。她要么同意张驴儿的逼婚，要么坚守自己认同的节孝礼俗道统。窦娥最终选择了后者。而这种选择，必然会让她面对疯狂的报复。这是这出悲剧的直接原因。 师：说得真好！我从中听到了你对窦娥深切的同情！在这场善良与恶行的矛盾冲突中，恶行占了上风。这是道德层面的冲突。 生：窦娥无法避免悲剧的结局。善良的窦娥之所以选择告官，就是寄希望于掌握生杀大权的官府可以证明她的清白，严惩张驴儿这个恶人，为自己讨回公道。但没想到的是，张驴儿早已买通了官府，和贪官桃杌勾结了起来。恶棍与贪官的勾结，充分暴露出当时官场的腐败。在这种腐败的环境下，窦娥如何能够保全自身？ 师：没错。在这场矛盾冲突中，双方力量悬殊，失德的恶官府压制住了弱小良善的窦娥，这是社会层面的矛盾冲突。而从你的发言中，我听出了你对当时社会、官府的批判之情，你是一个有良知的人！ 2.聚焦难点，深入窦娥的“内心冲突”。 （投影展示。） ①聚焦难点问题：在作业中，只有极少数的同学关注到窦娥唱词中存在自相矛盾：她既怨天地不公，但又要借天理惩处恶人。这是个有意思、有难度的话题，现在让我们将目光聚焦在【滚绣球】【耍孩儿】这两段唱词上，谈谈你是如何理解唱词中的矛盾的。 ②齐声朗读这两段唱词。 ③问题：思考窦娥唱词中的矛盾之处，说说这一矛盾体现出什么深意。 生：一方面，不公平的现实，摧毁了窦娥对天地的敬畏和幻想，使窦娥不再相信天地鬼神和官府所代表及维护的社会秩序；另一方面，在临刑前，在无处申冤的穷途末路，又不得不寄希望于天地的“六月飞雪”“大旱三年”替自己洗刷冤情。这种矛盾，带给我一种绝望感。面对恶人，窦娥还能怎么办呢？她只能接受，只能灭亡。 师：经历了莫大的冤屈之后，窦娥控诉天地的不公，但面对不道德的社会，她又只能借助天地来帮助自己，从中更能见其悲哀！这不仅是窦娥，也是底层民众在黑暗社会里别无选择的选择！所以，我们看到的窦娥是矛盾的，是一个被压迫、被损害的悲剧形象。而这种冲突，是她内心意志的冲突！ 3.总结分析，厘清三层矛盾冲突。 （教师板书展示。） （1）个体与个体的冲突：窦娥与张驴儿 美与丑（道德层面） （2）个体内部心理的冲突：斥天与靠天 抗争与寄托（意志层面） （3）个体与社会的冲突：窦娥与官府 善与恶（社会层面） 师：由此可见，窦娥在这折戏中面临重重困境，而且被层层加码，根本无法摆脱。在这样一个没有道德、没有公理、没有光明的社会的迫害下，弱小良善的窦娥被毁灭就是必然的了。 学习任务二“窦娥的必然毁灭”——悲剧美学价值探讨 1.结合“悲剧”的定义和关于悲剧美学原理的讨论，探究作者的创作意图。 师：结合亚里士多德、鲁迅等人对于“悲剧”的定义，