5.2 文化创新的途径 课件-2022-2023学年高中政治人教版必修三文化生活

5.2文化创新的途径 自主预习 01 02 03 04 ①文化创新的途径有哪些？ ②如何坚持文化创新的正确方向，克服错误倾向？ 主题：如何进行文化创新 -------以《民法典》的编撰为例 探究一、2020年5月28日十三届全国人大三次会议审议通过《中华人民共和国民法典》，中国的民事权利保障迎来了一个全新时代。我国民法典，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。 情景一、《民法典》的编纂立足于社会生活中的各种新情况，用法律回应了社会和人民的期待。 重大疫情等突发状况下，儿童的权利如何保障？如何守护“头顶上的安全”，发生损害责任如何分担？公共维修资金使用门槛能否降低？住宅建设用地使用权期限届满怎么办？违反规定饲养动物、侵占通道等引发的纠纷，相关方如何担责？“遗腹子”有没有继承的权利？……许多社会关注的热点问题，在民法典编纂过程中都得到了积极回应。 民法典编纂过程中，先后10次通过中国人大网公开征求意见，累计收到42.5万人提出的102万条意见建议。针对这些意见建议所涉及的问题，全国人大常委会认真研究，并在草案修改中加以体现。 《民法典》的编纂立足于社会生活中的各种新情况，用法律回应了社会和人民的期待。从中你感悟到了文化创新的根本途径是什么？ （一）文化创新的根本途径：立足于社会实践 1.立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径 2.人民群众是文化创新的主体，要走与人民群众的实践相结合的道路，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养。 情景二、《民法典》中的优秀传统文化 通览民法典全文，处处蕴含着丰富的传统文化思想。 民法典第五条规定民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，这与传统法律中的“两相和同”理念有着文化上的继承性。古代社会的契约称作“和同”，又称“两和”。如《唐律疏议·名例四》谓“和同相卖者，谓两相和同”。“和”即“和调也”，将不同的主体通过和调的方式，使之达到两相情愿、彼此同意的境界，便是“和同”。 民法典第六条规定的公平原则，在历史上更是由来已久。“法”字的篆书为“灋”，其字义释为“平之如水，从水；廌，所以触不直者；去之，从去”。“廌”即独角兽，遇有纠纷，用独角将不直的一方触而去之，从而使社会秩序达到像水一样的公平状态。 民法典第七条所定诚信原则，在传统社会有着丰厚的文化土壤。孟子曰：“朋友有信”。传统法律制度维护诚信的力度很大。《周礼·秋官·司约》载：“凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。……其不信者服墨刑。”重要契约须刻载于宗庙彝器上，一般契约则书写在红色竹帛上。违背诚信破坏契约的，要处以墨刑，让人一望而知其是不守诚信的“老赖”。 民法典第八条确定的公序良俗原则，与古代“法顺人情”的传统可谓一脉相承。法家代表人物慎到说：“法者，非从天下，非从地出，发乎人间，合乎人心而已。”法乃人定规则，不过是人心情理的文化，故有“律设大法，礼顺人情”的说法。只有符合情理的法律制度，才能有助于公正秩序的建立和善良风俗的形成。 民法典是中国特色社会主义的民法典，既继承老祖宗传承下来的优秀法律文化，又注重发展创新，做到“苟日新，日日新，又日新”，因而具有很强的时代特色，更能对未来发挥较强的指引作用。比如，人格权独立成编是民法典最重要的创新之一，体现了对自然人生命安全和生命尊严的保护，对从事基因编辑等医学和科研活动加以规范，对深度伪造技术带来的“换脸”“换声”等问题予以回应，彰显了人文关怀；合同编对电子合同的订立和履行等作了规定，并在物权编、侵权责任编中予以具体体现。 阅读材料，谈谈材料对我们进行文化创新的启示？ 《民法典》既继承和吸收了优秀的传统法律文化，又根据时代的发展需要进行了创新，体现新的时代精神。 在社会实践基础上，文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。即继承传统，推陈出新。 （二）文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新 一方面：我们不能离开传统文化，空谈文化创新，要反对历史虚无主义；对传统文化的批判性继承，是文化创新的根基。 另一方面：体现时代精神，是文化创新的重要追求，要反对守旧主义；文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。 改造传统文化的过程 “取其精华，去其糟粕” “推陈出新，革故鼎新” 继承传统 推陈出新 创造新文化、 发展先进文化的过程 情景三：《民法典》是人类法治文明成果基础上的中国方案 我国民法典的编纂参考和借鉴了西方法系的文明成果，有机吸收了人类法律智慧的重要结晶。西方资本主义法律体系存在大陆法系和英美法系两大法系。大陆法系民法典代表当属对现代民法制度“启蒙”而著称的1804年《法国民法