第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

选择性必修3：文化交流与传播 文化culture 广义： 人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 狭义： 语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。 √ 经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。 ——（德）马克思 选必2 意识形态+政治制度 选必3 选必1 文化交流与传播 地域文化发展 交流与传播的途径 传承、保护、共享 多样性 交互性 传承性 一、源远流长的中国文化 （第1、2课） 二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交融与认同 (第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 六、文化的传承与保护 （第14、15课） 中国有着五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。 ——课本P2 思考：结合材料，谈谈看你眼中的中华文化？ 源远流长 博大精深 空白演示 单击输入您的封面副标题 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 选择性必修3 第一单元 源远流长的中华文化 【课标要求】 1、了解中华优秀传统文化的内涵； 2、从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 5 阶段 时期 表现 起源 远古时期 多元起源 → 多元一体 奠基 先秦 儒家文化的思想核心形成。百家争鸣成为后世思想文化的源头。 发展 秦汉 秦始皇推崇法家学说 汉武帝时，儒学正统地位确立，成为两千多年中华传统文化主流。 魏晋隋唐 儒、佛、道交汇融通，中华传统文化辉煌灿烂。 宋元 理学形成。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 传承与 转折 明中期以后 陆王心学得到广泛传播 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 康雍乾时期 君主专制高度发展（文字狱，钳制了思想，禁锢了文化） 冲击与 复兴 近代 1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 现代 中国特色社会主义理论体系 一.中华优秀传统文化的发展历程 ---源远流长 结合教材，梳理中华优秀传统文化的发展历程 远古时期 多元起源 华夏 北狄 西戎 东夷 南蛮 多元一体 ③血缘认同、文化认同初步形成： 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。 ---《中外历史纲要》上p10 ①文明摇篮： 黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。 ②核心区域： 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成。 提问：同学们能够回忆起我国原始社会有什么文化遗址？ 7 春秋战国--大变革时期 先秦 中华文化的奠基时期 春秋时期 儒家文化的思想核心形成 战国时期 “仁”： 仁者爱人； 统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”， 通过以身作则的道德感化来治理国家。 “克己复礼”：主张恢复西周等级森严的礼乐制度 “百家争鸣” 后世思想文化发展的源头 儒家—拿得起—有为—入世—仁道家—放得下—无为—避世—道佛家—想的开—解脱—出世—空 8 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的道德标准 ——维护统治秩序 秦汉 指出董仲舒的思想体系及其特点？汉武帝为什么会采纳他的建议？ 秦 汉 建立起统一多民族国家秦始皇推崇法家 为巩固大一统局面 汉武帝尊崇儒术 中华文化的形成时期 意义：（1）积极： ①有利于巩固大一统的局面 ②确立了儒学的正统地位/独尊地位【史纲上】 使儒学成为两千多年来中华传统文化的主流 使儒学成为我国封建社会的主流意识形态【史纲上】（2）消极：扼制了学术思想的自由发展【史纲上】 魏晋隋唐 思考：结合史实，说明此时期中华文化面临的社会背景以及其自身的发展历程。