河南省开封市部分学校2022-2023学年高一下学期第二次月考语文试题

2022-2023学年高一下学期第二次月考 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 村料一： ①信道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐浙形成了 相捕相成的互补机制。 ②首先是儒家追求发展与道家侣导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后 天的投育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过子里想化，忽哈 了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转 这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的湾朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家 难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却携弃社会的发展，这也是相对 偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样 使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 ③其次是偏家讲究务实与道家侣导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自 然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自迷 “七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超 脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自 然之道的隐没，因此他们追求“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态， 如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精种从市井中解放，以此来 提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想，道家为了与 现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人 们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 ④最后是儒家追求阳刚与道家侣导贵柔互补。儒家所侣导的人文精神是刚较进取的，其“仁 以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈”的人格理想等， 无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法、但实际上儒家思想中仍 然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精 神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出“上普若水”，倡导水之阴柔及能包容 天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态 度熏陶出一批隐士线居于市井的文人，让他们白下而上地观条这个社会，发现社会的问题，使得 社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便知阴阳乾坤一般，互补邦不能替代，相关却不相同。 材料二： (摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》) ①信道互补之说是学水界香遍认同的观念，所需注唐的是，一些持道家主千说的论者之所词 高一语文月考试卷第1页共8页 扫描全能王创建 可男 德道互补，是建立在道家之主异地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补储”，进而反映出 儒学的道家化。 ②从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味者还存在 一种道学的橘家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普造的认识是“信道互补”，而 不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是和互制淡、相互吸收的。无论是偏重 于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，井主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以企求“自 然”和“名教”的统一、王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和 接道入儒的方式来进行，也通过以改造了的偏家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前 者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 ③有专家认为，儒道互补途径大致有三。一是哲学思维方式的论径。如儒家正面求解，通过 对仁义道德的正面侣导，来表达自己修齐治平的愿望：道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵柔 来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世，故 心在庙堂之上，一心想参政：道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了对立又相 互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途径。儒 家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判玫造，突出文学艺术的 教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神：道家强调“天地有大美而不 言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现实世俗的人伦纲常，突出艺术和美的独立，追求忘怀得 失、忘已忘物的“天乐”，这是一种超现实、超世俗的审美境界和浪漫情怀，二者恰恰可以相互 补充。 (摘编自余国瑞《中国文化历程》) 1.下列对材料一相关内