1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》（第二课时）教学设计 【学习目标】 1.鉴赏三篇文章的艺术特色，感受其独特的艺术魅力，培养学生审美鉴赏与创造的能力。 2.理解儒家和道家的治国处世思想，领会其在当今社会的意义，感受先贤智慧，增强文化自信，传承文化经典。 【教学过程】 一、导入新课 儒道文化共同构筑中华文化基因，已渗透到我们生活的方方面面，融入每个中国人的血液。让我们认真研读本单元的三篇文章，把握其精神内核，寻找民族生生不息的源头活水。 二、疑点解析 【活动1】《庖丁解牛》中梁惠王听了庖丁的解牛经历后赞叹道“得养生焉”，那么庖丁的解牛之道与养生之道有什么关系呢？结合链接材料，阐述你对这一问题的认识。 链接材料： 1. 本文节选自《庄子·养生主》篇，全篇可分为四部分，首段开门见山，以寥寥数语揭示养生的宗旨，并形象而凝练地总结出“缘督以为经”这一养生法则，并通过三个寓言故事，从不同的层面和角度阐明这一理念。“庖丁为文惠君解牛”是第一个故事。 2. 2.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ——《庄子·养生主》 （学生小组合作交流、讨论，展示成果。） 明确：庖丁的“解牛之道”：“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”“以神遇而不以目视”，即完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍，遵循牛体的结构规律。文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害，以此涵养精神，尽享天年。 “庖丁解牛”的寓言故事，因其形象化的艺术手法、带有普遍性的思想提炼和抽象化的语言运用、丰富的多层次的内涵，早已突破了原创者所赋予的内容和旨意。 【活动2】细读文本，用心揣摩，结合自己当下的人生阅历和生活经历，思考庄子“依乎天理”“游刃有余”的现代意义。 （学生小组合作交流、讨论，展示成果。） 提示：教师引导学生站在全文的角度，整体把握，系统思考；为便于学生深入理解，可示范一例。答案不统一，言之成理、言之有据即可。在学生成果展示的同时，教师可提出自己的理解，以达到将讨论引向深入、互相学习、共同悟道之目的。 示例：1.臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，重视规律，掌握规律 2.臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事 3.依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求 4.技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议 5.以无厚入有间——以己之利攻彼之弊 6.每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 7.善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人 三、比较辨析 【活动3】这三篇文章是儒道两家的代表作品，体现了孔子、孟子和庄子关于“理想社会”和“立身处世”的思想，都具有各自鲜明的艺术特色。填写下面的表格，领会其思想内涵，比较异同，并感受每个人富有个性的表达。 观点 观点内涵 观点提出方式 与其他观点的关系 艺术特色 效果 吾与点也 向往太平盛世，民生和乐，感慨道之不行 态度明确，表达较为含蓄 与子路、冉有、公西华的观点既有差异，又有相通之处，三人分别讲的是强兵、富国、文明。曾暂讲的是“幸福”，是终极目标 （1）运用语言、动作、神态描写； （2）以“言志”为中心组织材料 （1）塑造鲜明人物形象； （2）思路清晰，富有层次感 保民而王 国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，天下归心 直接明确 是中心论点，全文思路由此出发，又归于此 （1）围绕“保民而王”层层深入； （2）善设机巧，引人入彀； （3）善用比喻说理；（4）句式多变，整散结合 （1）铺张扬厉，逻辑严密； （2）把握主动权； （3）生动形象，言简意赅； （4）富有音乐美，增强感染力、说服力 依乎天理 存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为 以寓言方式表达 是对“解牛”过程的解说，暗含寓意，文中少有明确观点 （1）以“所好者道也”提纲挈领，后面分述；（2）描写简练、逼真、传神 （1）层层深入，逻辑严密； （2）语言简练，富有表现力 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 四、辩一辩：拓展延伸 【活动4】如何看待儒家“知其不可而为之”的主张和道家“依乎天理”的主张。 （学生小组合作交流、讨论，展示成果。答案不求统一，言之成理、言之有据即可。） 明确： 1.儒家“知其不可而为之”的主张体现的精神：积极进取，舍我其谁；不求结果，但求付出；主动入世，积极奉献；等等。 道家“依乎天理”的主张体现的精神：一切事物都有其客观规律，我们要在实践中总结经验，按规律办事；面对具体问题，仍然要有所敬畏。 2.两种主张是两种完全不同的人生哲学。道家“依乎天理”的主张固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不可强