内容正文:
第11课 种树郭橐驼传
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依话题读名言
1.安民者何,无求于民,则民安矣。——[清]金缨
2.安民之道,在察其疾苦而已。——[明]张居正
3.百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓者也。——[宋]王安石
4.大约小变其治,则人为本,法为末。欲变法,先变人。大变其治,则法为本,人为末。——[明]张鹤龄
5.不忧一家寒,所忧四海饥。——[清]魏源
6.处富贵之地,要知贫贱的痛痒。——[明]洪应明
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联教材拓视野
唐太宗说:“君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。”作为官员,心中装有百姓,心中想着百姓,牢固树立百姓利益无小事的勤政思想,像柳宗元笔下的郭橐驼种树那样,顺其自然,理其天性,只有做到这一点,才能尽到为官之责。如果官员只为自己的政绩着想,只想着树立自己在百姓中的威望,强迫百姓按照自己的主观臆想行事,急于求成,大兴土木劳役,致使百姓怨声载道,叫苦连天。久而久之,民心背离,必定会使集体、国家这棵大树枯萎、凋零。为官一任,造福一方;行事须三思,民生当为先。
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微积累背金段
片段一:坚持“动态清零”,保障民生所需。历史和实践证明,坚持“人民至上”是百年大党风华正茂的青春密码,也是我们解决新问 题、迎接新挑战的强大底气。悠悠万事,民生为大。党员干部不仅需要凝聚合力,确保防疫政策落地、措施执行到位,而且需要用心用情做好服务,在严防严控中体现民生温度。要始终“以百姓心为心”,把“国之大者”作为“责之重者”,把“民之关切”作为“行之所向”,心系“万家灯火”,情牵“柴米油盐”,切实保障好人民群众生产生活的基本需要,着力聚焦特殊群体需求,开辟绿色通道,切实把人民群众的 “急难愁盼”化解在抗疫一线,不断增强人民群众的获得感和满意度。
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片段二:孟子言:君之视臣如手足,则臣视君如腹心,君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。君臣如此,党群亦然。全心全意为人民服务,也是建党后这一百年来党无时无刻不在坚守的宗旨。抗战时期,一个在村民家的女红军战士,看到百姓破烂的床上只有残破的败絮,临走时执意将仅有的一条行军被,剪断一半赠予了村民。所以,这百年来,为人民服务,是所到之处,秋毫无犯;是公平买卖,童叟无欺;是就算只有一条被褥,也要分给百姓一半的赤子情怀。
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作家作品
柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人,世称“柳河东” “河东先生”。官至柳州刺史,也称“柳柳州”。柳宗元是唐代思想
家、文学家,与韩愈齐名,世称“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,
“唐宋八大家”之一。顺宗时,柳宗元参加了王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后,被贬为永州司马,迁柳州刺史。多年的贬谪生活,使他的身心备受伤害,四年后病逝于任所。主要作品有
《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。
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写作背景
本文写于公元805年,当年二月,王叔文开始推行新政,柳宗元参与了革新活动。本文就是为配合推行新政而写,反映了当时官吏繁政扰民的现象。柳宗元“传其事以为官戒”,希望官员们改变扰民的工作方法。
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常识链接
传
传是记录人物生平事迹的文体。根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编排、描写与说明而成。一般由他人记 述,亦有自述平生者,称“自传”。传记分为两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文学;另一类属文学范围,作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或判断。
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读字音
tuó
lǚ
xǐ
sì
zī
shì
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