内容正文:
第三单元
历史
法律与教化
课程标准:知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段;了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用;了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。
第8课
历史
中国古代的法治与教化
纲要链接 本课相关内容可参见中外历史纲要(上)第1、2、3、4、7、12课
学习目标 1.了解先秦时期德治与法治的争论,从“唯物史观”角度认识先秦思想家德治与法治之争对先秦时期成文法产生过程的影响。
2.按朝代梳理历代王朝有关法律和教化的统治措施,从“时空观念”角度认识法律和教化对历代王朝加强统治的作用。
必备知识 • 筑牢基础
宗法
敬天保民
法律
德治
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
成文法
为政以德
仁政
法令
以法为教
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
君主专制
中央集权
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
法家思想
律
九章律
令
儒家思想
经
儒家化
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
唐律疏议
中华法系
礼法结合
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
封建礼仪
家训
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
司法实践
律例合编
大清律例
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
族规、家训
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
乡约
强制力
法律
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
[概念阐释]礼制
礼仪制度的简称,是德治梦想的具体化。周公创建礼乐制度,“礼”主要是对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。在包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面的仪式,都纳入“礼”的范畴,潜移默化地规范人们的行为,并通过法律的惩罚来维护“礼”的绝对权威。
[知识拓展]子产“铸刑书”的意义
子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法,使民众有法可依,是中国法制史上的一大进步;在一定程度上打击了奴隶主贵族的特权,动摇了宗法等级制的社会基础;顺应了历史发展潮流,各国新兴地主阶级纷纷进行变法改革,公布法律。
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
[知识拓展]“法、术、势”
法:即强调治国以法为准绳,法是治国的工具。术:是控制操作上下级关系的手段,如“明赏罚”机制、军功制度等。势:即权势、权威,是君主存在并且推行法律的前提,拥有权势,君王就能形成对臣下的威慑力,形成对百姓的统治力,如君主专制。
[问题思考1]法家和儒家的治国理念有什么不同?儒法之争的实质是什么?
金版点拨 不同:法家认为君主应该用法和刑来治理国家,儒家认为礼可以治理国家。
实质:治国方式之争。
金版点拨
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
[易错点拨]韩非的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想
现代“法治”的目的是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人平等。而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权,是专制王权的统治手段,对专制统治者有利,认为法律是用来镇压人民的。两者有着本质的区别。
[思维点拨]先秦时期德治与法治思想的社会根源
在春秋战国时期,随着社会生产力的提高,西周的制度发展程度低,无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状,试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会制度,从而推动了包括儒家与法家在内的“百家争鸣”的产生与发展。
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
[易错点拨]以经注律是魏晋时期法律实践的主要方式,律令儒家化是最重要的变化。
[问题思考2]为什么法律与儒学的结合越来越紧密?
金版参考 儒学成为统治阶级的主流意识形态之后,势必向社会各个层面渗透,包括政治、法律、文化等方面。儒家士人以经注律,即以儒学的经典来解释法律,这种做法得到了皇帝的支持,儒家思想进一步被注入法律制定和法律解释之中。
金版参考
必备知识 • 筑牢基础
学科素养 •关键能力
跟踪训练•效果反馈
课时作业
[思维点拨]“律”与“例”的关系
例是律的补充,同律一样,也是审理案件、定罪量刑的依据。不同在于律的纂修比较慎重,具有相当的稳定性;而例则因时制宜,随时增删和修改,是一种更为灵活的法律形式。例的数量大大多于律条。在司法实践中,例的法律效