内容正文:
课程标准:
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.中华文明的起源与早期国家
2.诸侯纷争与变法运动
3.秦统一多民族封建国家的建立
4.西汉与东汉---统一多民族封建国家的巩固
一、列国纷争与华夏认同
二、经济发展与变法运动
三、孔子和老子
四、百家争鸣
一、经济发展
二、列国纷争与华夏认同
三、变法运动
四、孔子和老子、百家争鸣
一、经济发展(经济大发展)
农业
手工业
商业
①铁制农具开始使用
②牛耕得到推广
③水利灌溉工程
生产力发展
耕作技术提升
井田制逐渐瓦解
出现封建土地私有制
小农经济开始出现
封建生产关系出现
开垦荒地
公田荒芜
①冶铁技术出现
②手工业分工更加细密
①货币流通广泛
②涌现一批中心城市
③出现富有工商业主
王畿
西周时期
东周时期
王畿
①周王室势力日益衰弱
②分封制逐渐瓦解崩溃
③宗法制逐渐瓦解崩溃
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
破旧
立新
列国纷争
春秋争霸战争
战国兼并战争
奴隶社会性质
封建社会性质
①周王室势力日益衰弱
②分封制逐渐瓦解崩溃
③宗法制逐渐瓦解崩溃
①政治体制:由奴隶制向封建制转型
由君主、贵族等级分权制走向君主专制、中央集权、官僚制。
(楚庄王)遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎,楚国折钩之喙,足以为九鼎。”
——《史记•楚世家》
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
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先秦时期,我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时,齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国,成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明( )
A.周王室已实现权力的高度集中
B.华夏文化圈逐渐扩展
C.宗法分封制已经瓦解
D.国家由分裂走向统一
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
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先秦时期,我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时,齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征伐楚国,成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明( )
A.周王室已实现权力的高度集中
B.华夏文化圈逐渐扩展
C.宗法分封制已经瓦解
D.国家由分裂走向统一
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
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①春秋时期,中原各国自称为“华夏”,在频繁往来和密切联系中,戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。
②战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
华夏族更加稳定
分布更加广泛
华夏认同
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
破旧
立新
列国纷争
春秋争霸战争
战国兼并战争
奴隶社会性质
封建社会性质
①周王室势力日益衰弱
②分封制逐渐瓦解崩溃
③宗法制逐渐瓦解崩溃
①政治体制:由奴隶制向封建制转型
由君主、贵族等级分权制走向君主专制、中央集权、官僚制。
(楚庄王)遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰:“在德不在鼎。”庄王曰:“子无阻九鼎,楚国折钩之喙,足以为九鼎。”
——《史记•楚世家》
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
②华夏认同:各民族的华夏认同观念增强
蕴含了他对华夏传统中九鼎象征王权传统的认可。
③历史趋势:由分裂走向统一,为秦统一奠基。
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破旧
立新
列国纷争
春秋争霸战争
战国兼并战争
奴隶社会性质
封建社会性质
①周王室势力日益衰弱
②分封制逐渐瓦解崩溃
③宗法制逐渐瓦解崩溃
①政治体制:由奴隶制向封建制转型
由君主、贵族等级分权制走向君主专制、中央集权、官僚制。
二、列国纷争与华夏认同 (政治大变革)
②华夏认同:各民族的华夏认同观念增强
③历史趋势:由分裂走向统一,为秦统一奠基。
孟子认为“春秋无义战”,也有人认为春秋战国时期的争霸与兼并战争是灾难性的战争。谈谈你是如何认识春秋战国时期的争霸与兼并战争的?
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奴隶主贵族(国君)
地主阶级(卿大夫)
权力斗争
农业生产效率提高,开垦更多“私田”,新兴地主阶级崛起
“公田”荒芜,奴隶主贵族为了增加国家收入,要求征收私田赋税。
三、变法运动
②经济:铁犁牛耕的使用,生产力发展
③阶级:新兴地主阶级产生,与奴隶主旧贵族矛盾日趋尖锐。
1.背景原因:
④军事:兼并战争,各国需要富国强兵。
2.商鞅变法内容:
政治
经