《逍遥游》课件60张 2022—2023学年人教版高中语文必修五

2021 2 导入： “儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” ——著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。 姓名：庄周，字子休 籍贯：宋国蒙人 年代：战国中期 身份：道家学派代表人 座右铭：“宁游戏污渎之中自快，无为有国所霸，终身不仕，以快吾志焉” 庄子其人 《庄子·列御寇》记了一件事，有个不知死的宋国外交官出使秦国，被赏赐了一百乘车，回来以后臭显摆。 “秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” “夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。” 对名利的轻蔑 庄子佚事 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。 庄生晓梦迷蝴蝶 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！” 面对死亡的安然 庄子佚事 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 庄子及其学派学术结晶，便是《庄子》一书。此书汉代有五十二篇，言多诡诞，类似《山海经》或占梦书。 魏晋流行至今的通行本有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋以来一些学者就提出了《庄子》内、外、杂篇的区分和真伪问题。 一般认为，内篇语言风格接近，思想连贯，自成一体，乃庄子自著，是全书之核心。外篇和杂篇大多出于庄子门人后学之手。 庄子其文 “心无挂碍，身无阻拦，随心所欲，无所不在，无所不成，无所不在，任心意大自在。” 逍遥游： 无所依赖，绝对自由地翱翔于永恒的精神境界。 逍遥游： 前山之路是儒，授我以使命， 教我在社会人格中自我实现，以身践行； 后山之路是道，假我以羽翼， 教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。 ——于丹 míng kūn tuán xǐ ào jiè tiáo chōng huì gū chūn chì yàn líng 北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鷃 泠然 蓬蒿 è hāo 抟（tuán） 齐谐（xié） 夭阏（è） 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）粮 晦朔（shuò） 泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎 穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞 数数（shuò）然 蟪（huì） 蜩（ti