复习任务群四 微专题突破3——古代诗歌理论评论下的内容理解与艺术鉴赏训练（Word教参）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮（统编版 浙江专用）

微专题突破3——古代诗歌理论评论下的内容理解与艺术鉴赏训练 必备知识·构建 中国古代诗论总结 1.诗言志：是我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。汉代以后，逐渐形成三种说法：一种偏重于“志”，指诗人主观的思想认识；一种偏重于“情”，指主观的情；更多的诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，“情”和“志”并重 2.诗六义： 专指《诗经》的“六义”。 “风”“雅”“颂”指内容，“赋”(铺陈)“比”(比喻)“兴”(引发)指表现手法。“比”与“兴”有时可以联用 3.讽喻： 中国传统诗歌创作的一种手法。诗人对于不合理的事物，满怀愤慨，但不正面直言，而是微词托义 4.缘情： 指诗歌必须深刻、细微而又生动地抒发情感。这种思想发展了传统的“诗言志”的理论 5.风骨： 指文学作品(特别是诗歌创作)的一种思想倾向和艺术风格特色。在思想上，指的是充实而严正的思想倾向；在风格上，则是精练简约，以达到刚健有力的境地 6.用事： 亦称用典，指诗歌创作中的一种倾向，但是在创作中不可滥用无度，否则会使作品晦涩难懂，破坏诗歌的感染力 7.唱和： 最早是指歌曲演唱中的相互呼应。自南北朝始，诗人将诗歌相互赠答称为“唱和”。这种形式到唐代得到极大发展，甚至形成了唱和的专集 8.诗中有画： 宋代苏轼对唐代诗人王维诗歌的评论。就观赏者来说，某些描绘自然客体的诗篇，在观赏者的接受过程中，往往会还原为具体的形象的画面。这种共通性，就是“诗中有画”的基本意思 9.景语： 清代诗论家王夫之提出的诗歌理论用语。所谓景语，就是指诗歌中单纯描摹景色的诗句，相对“情语”来说，“景语”是浅层次的描写 10.情语： 清代诗论家王夫之提出的诗歌理论用语。“情语”指“以写景之心理言情”的诗句，也就是情景交融的句子。“情语”是内外交融、饱含情感的诗句 11.意境： 我国古典诗论中重要的理论之一。它主要是关于诗歌中的形象问题，也就是诗人主观情感与客观世界之间的相互融会，构成主客观统一的形象体系的问题 12.意脉：是中国诗学固有的概念，顾名思义，诗学中的“意脉”，指作家的“意”，即立意(主旨)如同血液贯通全身一样贯穿全篇。“意脉”的核心问题自然也就是立意是否贯穿全篇以及如何使之贯穿全篇的问题。意脉理论研究的是主旨与内在结构形式的关系 13.格调：即体格声调，最早的解释包括思想内容和声律形式两方面，如《文镜秘府论·论文意》所说“意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清”，就是从这两方面着眼的 14.性灵说：“性灵”就是要有真性情、真感情。它的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质即是表达感情的，是人的感情的自然流露 15.肌理说：肌理本来是指肌肉的纹理。翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理。义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家规范的思想和学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章法等作诗之法 16.有我之境：近代王国维在《人间词话》中指出，“境界”有“无我之境”与“有我之境”的分别。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 17.无我之境：指意境交融、物我一体的优美境界。王国维在《人间词话》中指出“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。如“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下” 关键能力·提升 　立足于作者创作风格 1.(2022·重庆检测)阅读下面这首宋诗，完成(1)～(2)题。 望蓟门 祖　咏 燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城①。 少小虽非投笔吏②，论功还欲请长缨③。 [注]　①蓟城：唐朝的边疆重镇。②投笔吏：指汉人班超，曾投笔从戎，终以功封侯。③请长缨：指汉代终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。” (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A.首联先写诗人登临燕台，却着一“惊”字，下句点明诗人是因为国家处于战乱之中而惊惧忧思。 B.诗人看见积雪闪着寒光，曙色中旌旗飘扬，这肃穆的景象暗写出军营气势的庄严、军容的严整。 C.颈联前句写前方烽火连天，表现出征战的激烈；后句写蓟城背山靠海，可见此地防守非常牢固。 D.全诗紧扣诗题中的“望”字，写望中所见，抒望中所感；与之类似的还有《观沧海》的“观”字。 A　解析：A项，“惊惧忧思”错误。首联中的“惊”并非“惊惧”，而是震惊、震撼。诗人为边塞豪壮的景象而“惊”：汉营中笳鼓喧喧，震天动地；边塞万里的积雪、飘扬的旌旗等景色雄奇伟丽；虽然烽火连天，但是蓟门稳如磐石，异常雄壮。这一切，让诗人产生了巨大的心灵震撼，让他心潮翻涌。另外，“国家处于战乱之中”的说法也不妥。 (2)《批点唐诗正声》评价此诗：“全诗充满