内容正文:
——基于文化传承的理解性阅读
文言文阅读
学科核心素养
课标标准解读
1.引导学生通过阅读中华传统文化经典,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华优秀传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同感、自豪感,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
2.选择不同时期、不同类型的中华传统文化经典进行精读,体会其精神内涵、审美追求和文化价值
1.梳理文言词语在不同的语境中的词义和用法,认识汉语古今词义的异同,把握古今词义的演变,避免用现代意义理解古义,做到对中华优秀传统文化作品的准确理解。
2.在特定的社会文化场景中考察经典作品,以客观、科学、礼敬的态度,认识作品对中国文化发展的贡献。
3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识,注意古今语言的异同
(2022·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文,完成1~5题。
秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵,谓赵王曰:“文愿借兵以救魏!”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎?”孟尝君曰:“夫赵之兵非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也?以其西为赵蔽也。今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺,为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利也。今魏王出国门而望见军,虽欲行数千里而助人,可得乎?”燕王尚未许也。田文曰:“臣效便计于王,王不用臣之忠计,文请行矣,恐天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻乎?”曰:“燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军乎?则道里近而输又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘,以从田文。魏王大说曰:“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐,割地请讲于魏。因归燕、赵之兵,而封田文。
(节选自《战国策·魏策三》)
整体阅读
请根据文本的结构特点,使用主线阅读法,圈点勾画出有关事件的时间、人物、观点、结果等信息,然后填写下表。(可以用自己的语言,也可以运用文本中的原话)
答案:
时间
事件
人物
观点
结果
战国
秦将
伐魏
魏王
奈何
魏王派孟尝君外出借兵
孟尝君
向诸侯借兵
向赵国
借兵
赵王
寡人不能……
赵王许诺,为起兵十万、车三百乘
孟尝君
以其西为赵蔽也
向燕国
借兵
燕王
吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何
燕王决定借兵:为之起兵八万、车二百乘
孟尝君
秦且攻魏,愿大王救之
田文
行数千里而救人者,此国之利也
尝试答题
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C 解析:依据语言情境和语句本身的特点为未断句的语句断句。本题命题依据为:①文言特殊句式的完整性;②文言固定结构的完整性。“魏歃盟于秦”是一个状语后置句,不可割裂。“此文之所以忠于大王也”是一个判断句,不可割裂,其中的“所以”是一个固定结构,不可割裂。据此两点,可以排除A、B、D三项。原文加上标点为:今赵不救魏,魏歃盟于秦,是赵与强秦为界也,地亦且岁危,民亦且岁死矣。此文之所以忠于大王也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.寡人,意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B.百乘,即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。
C 解析:本题命题依据为:①文本词语与教材词语的意义相联系;②文本词语与现代词语的意义相联系。“为赵蔽”的“蔽”指屏障,而《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”指蒙蔽,二者意义不