古诗文阅读　阅读精练3-【南方凤凰台】2024高考语文一轮复习导学案 全国（新教材新高考）配套精练

多类型阅读专练 三、古诗文阅读 阅读精练3 高考总复习 一轮复习导学案 · 数学（提高版） 高考一轮复习　南方凤凰台　配套精练 · 语文 1 体式：______　题材：______　时间：______ (2023·福建福州三模)阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一　桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。” 一　文言文阅读(20分) 公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器，攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极仁严以有礼慎此四者所以行之也”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。” (选自《管子·小问》，有删改) 材料二　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (选自《论语·为政》，有删改) 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案写在括号中(3分) (　 　) 解析：“质信极仁”“严以有礼”结构基本一致，各自断开；“者”一般用于句子末尾，后面断开。 DHL 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (　　) A. 管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使齐桓公成为春秋五霸之首。 B. 豪杰，指才能出众的人，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。 C. “攻取之数”意为攻取敌人的策略，“数”与《六国论》“胜负之数”的“数”含义相同。 D. “泽命不渝”中的“渝”意思是“变更、改变”，与成语“坚贞不渝”中的“渝”含义相同。 解析：两个“数”含义不同，分别是“策略”和“天数、命运”。 C 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) (　　) A. 桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时。 B. 桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策。 C. 桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；问如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来。 D. 桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不知民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回。 解析：“攻占坚固城池”错，原文为“毁其备，散其积，夺之食，则无固城 矣”，其中“则无固城矣”意思是“就没有坚固城池可守了”，也就是能够攻占敌人的城池了，可见“攻占坚固城池”是结果，不是策略。 B 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？(4分) (2) 假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。(4分) 参考答案：我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？(4分) 解析：“广仁大义”，大仁大义；“利”，使动用法，使……获利；“奚为”，怎么做。 参考答案：嘉奖并且以礼相待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了。(4分) 解析：“假”，同“嘉”，赞美、表彰；“礼”，名词作动词，以礼相待； “厚”，形容词作动词，厚待。 5. 孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。(3分) 参考答案： ①强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；②强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有羞耻心。(3分) 解析