第四章 文言文阅读 解法　关键点3　特殊句式与特殊用法-【南方凤凰台】2024高考语文一轮复习导学案 全国（新教材新高考）课件

第四章 古诗文阅读·文言文阅读 解法　考点考向突破 关键点三　特殊句式与特殊用法 高考总复习 一轮复习导学案 · 数学（提高版） 高考一轮复习 5A导学案 · 语文 1 南方凤凰台 · 高考一轮复习 5A导学案 语文 ● 梳理文言特殊句式的常见标志，学会准确辨别句式类型。 ● 在翻译时，能够准确将文言句式调整为现代汉语的表述方式。 ● 学会分析句子的结构，准确理解词类活用的意义表达。 备 考 目 标 2 真题预练 真题预练 真题预练 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改) 真题预练 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　) A. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎 B. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎 C. 初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎 D. 初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎 B 真题预练 【解析】本题考查文言文断句。“以镇天下”是“强宗室”的目的，“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为，“以镇天下故皇”于理不通，所以应在“故”前断开，由此排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因为较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，用来陈述以上主语，中间不应再断开；“遍封宗子于天下利乎”意为遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。 真题预练 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B. 宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D. 庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 【解析】本题考查中国古代文化知识。“后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务”解说不正确。“庶务”指国家的各种政务。 D 真题预练 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A. 唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B. 在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 C. 唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。 D. 裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。 B 真题预练 【解析】本题考查对原文内容的概述。“严刑峻法反而不能达到目的”于文无据。原文“安用重法邪”意为“哪里需要使用严刑峻法呢”，不需要使用严刑峻法并非否定严刑峻法的作用。 真题预练 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 上患吏多受赇，密使左右试赂之。(4分) 参考答案：皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边的人贿赂官员进行试探。(译出大意给1分；“患”“密”“左右”三处，每译对一处给1分) (2) 君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。(4分) 参考答案：君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。(译出大意给1分；“恶”“过”“乐”三处，每译对一处给1分) 真题预练 【解析】本题考查翻译文言句子。句子的翻译应建立在理解文章大意和上下文意思的基础上，翻译时应以直译为主，字字落实，特别要注意重点字词以及句式特点，如第(1)句中的“患”(担心)、“密”(暗地里、偷偷地)、“左右”(身边的人)，第(2)句中的“恶”(厌恶)、“过”(过错)、“乐”(喜爱)，且要注意句式对称，句意相关。 真题预练 5. 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分) 参考答案：道理：君主是个计时的标杆，臣子是影子。标杆移动，影子就会跟着移动。君主的品行好恶影响着臣子的态度。司马光认为君主需要为人