内容正文:
新西叉远排设除修·上看同
其中的暗家帮是明连和哈示正哥相反,一的场越明晰,其中就趋少暗民的,精刚是人奏对自然界的年争是知此。衣社会年争中,代表先进
材习、究、练、薄因位一体
委的成分,正如一种表选,恩是来取最文的形式,枝越不像老诗中国卧凤的势力,有时疑有些先数,并不是国为思想不正明,而是目为在+
甘学家的语言如火不明晰,而其中所会的暗示制几今是无限的富于◆力量的叶比上,先进势力这一才,较时连不如反动势力异一方,州网
阶段性测试(二)
隆币断不是一写无会,建是中国诗最,检昌等容种艺术所建袁的目标,被时失戴了,健是以后总有一天会要成动的。人们的认识姬过无我的
一,现代文阅读(35分】
它也同样点为中国管学常表建影想时的风格
考验,又会产生一个飞酰,这欢飞政,比起前一欢飞酰来,意发更加伟
(一)现代文阅读【《本题共5小是,17分)
(纶语》和(老子》中的福短河句是克鸿规示的藏言。正曲于害于
大。两为尺有达一女飞肤,才能证明认部的第一次飞乐,种从客观升
阅读下面的文字,完成1-5题
视币,才线它们具有里大的发引力。我们女果把《老子书中境到的规
界的反映这理中得到的思慧,理论、意泵,计刻,办法辛等,元竟是正
材料一
含列录出来,重進一偏。可德用上五方平筑五十万字,它可低蓉续着了
确的任是每误的,北外再无叫的检验真理的办法。而无产龄且认误位
一个西方人开始阅读中国督学着作时,第一个仰章也计是,作者的
解(老于》一书的合意,但它表身将点为芳一本书,而必不可能穴替《老
界的日的,只是为了凳造近寒,此外弄无利的目的。一个正确的认识,
言论和著连丝十分博姐,甚至正不连贯。打升《论语),每一小授其包
于)原希,靠象把(庄子)书中的诗向用数文干以重性,他龄论延此(庄
丘丝雾要2这出物嘴到背神,山精神到数黄,即山美茂到状识,山其识
舍几个半,各段之同张建也浸有联最…打开(卷于),全书只有的五千
于)一书清嘴得多。人们会问:两者之中,常个爱好呢后来一仕样常
到实我这林多次的风复,才能够定成。这就是另克思主又的认试论
字,但是老于的全年者孕斯在其中了。牙情千用长写大论进行观性艳
骨人曾记:·曾见都章运庄于,高者套:却是在子注靠章”
使是神江唯物论的认识论
解的学生,遇到这种情况,套感到规不着头种,不和知这生中国信学家在
(节选白冯友兰(中国暂学简史),有酬改)
(裤白毛泽东(人的正确巴想是从哪里来的》】
说什么,由北不免会认为,这是中国行学掌的感翅不够连置。假如是真
材料二:
1.下列对材料内容的理解和分析,不正骑的一填是(3分)
是述科,中国甘学此不存在了。不相速重的思想,志雅件得上是智
人的正确思想是从哪里表的?是从天上掉下表的号:不是。是鲁
.中国骨学著作往#四为简短虞不连贯止习帽用长高大论进行理性
学呢7
己号脑里国有的喝?不是。人的正魂思每,只能从在会害残中来,片能
论精的西方学生闲珍
中国世学家的害论着追,表西者来处子不相连置,为是由于它们委
从失产手争,骨饭平争和科伞实验选三项窝我中束。人们的柱会存在
.与西方智学家的著作相比,孟子,奇千的些长篇大论的文章也仍
不是专门的哲孕著骨,接腿中回传统,争习督争不受一个专口外桥业
漫建人打的思想,而纸表先盛伦规特至确基想。一足被辱众掌视,就会
未能起道现讲透
C.思想是客观外界现象反典到人头结中的感性认识产生一个飞跃后
人人都成当动原教,正如在西方特枕者来,人人部应与去教室。请智学
受成数是杜金、在道#寒的物城力量
形成的理性认视。
爱为了使人得识成为人,看不是为?成为装种将球的人。因此,中国浸
人们在社会尖我中从事幕顿平今,有了木富的处险.有成期的,有
D.马克思主义认识论认为经过由物履到精神、由精神到物质的多武
有专乒的管学家:率专业的世学家不认为自己要军专门的修学著作
失败的。无餐客绳外采的现象道过人的眼、手,鼻、香、身进五个官能
反复才逢形成认识
在中国历史上,漫有专门节争希作的帮争累此有专门著作特节争家,为
反映到自己的吴脑中来,开始是感性认识。这种感性就识的材料和置
2根繁材料内存,下列说法不正确的一用是《3分)
餐多得多。要了解追些人的感忽,靴需委从地们时友人和华生的言论
多了,就会产生一个飞肤,变成了现性认说,这就是思想,建是一个
A中国督学家的语言不够明斯,富干帝示,这与饱们表达思思的习横
复和书信中去解录,图此其中不是有不相连雪,去至五相子宿的地方,队这这程。这是整个认识址程的贰一个阶最,即由家观扬质到主观精
和方法有密切关系
速是不及为怪的。
种的阶段。由希在到思想的种投。这时核的籍种,易息《包活理论、魔
B.由冯友些所引用的样宗第人的话可推知,越认为《作子章书比氧
在有纯行争家知五子,新子的著件里,的确山有长篇大忙的文章策,计划,办法)是否至精地反晚了家观外幕的规律,还是没有