第22课第一则《虽有嘉肴》- 【语文优课PPT】八年级下册初二语文PPT课件(部编版)

儒家经典知多少 四书 五经 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。 今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 彩虹 作品介绍 《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。 礼记 写作背景 《虽有嘉肴》节选自《礼记 · 学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。所述教学相长、循序渐进、启发诱导、长善就失等原则，至今仍有重要意义。本课节选部分主要谈了关于“教学相长”的道理。 学习目标 积累重点文言词语 学习类比说理 的方法 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性 彩虹 读准字音 嘉肴 （ ） yáo 自强 （ ） qiánɡ 兑命 （ ） yuè 学学半 （ ） xiào 弗学 （ ） fú 教学相长 （ ） zhǎnɡ 彩虹 读准节奏 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿 彩虹 疏通文意 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 即使 “学”同“敩”，教导 勉励 学习 指美味的菜 味美 最好 所以 困惑 自我反思 促进 表示猜测，大概 彩虹 疏通文意 【译文参考】 即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 彩虹 【困】 【长】 文言积累 古今异义 教然后知困 古义：困惑 今义：困难 教学相长 古义：促进 今义：增长 彩虹 文言积累 一词多义 学 学学半 “学”同“敩”，教导 学学半 动词，学习 其 其此之谓乎 副词，表示推测，大概 不知其旨也 代词，它的 教学相长 朗读课文，说说本文主要论述了什么道理。 初读感知 彩虹 精读课文 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？ 运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。 类比 彩虹 精读课文 课文最后引用《兑命》的话有什么作用？ 通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。 彩虹 合作探究 “教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？ 相同点 两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点 前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。 两者关系 前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的，二者是主从关系。 彩虹 以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也” 引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理 对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论 引用《尚书》中的话印证观点 整体感知 小组合作探究：说说作者的论证思路。 类比论证 教学相长 （中心论点） 彩虹 见解一 “教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。 合作探究 说说你对“教学相长”的理