第23课《马说》课件（共27页）2022-2023学年部编版语文八年级下册

马 韩愈 说 1 伯乐相马 学习目标 1.识记并理解重点文言实虚词的意义和用法。（重点） 2.疏通文义，理解文章蕴涵的道理。（重点） 3.掌握托物寓意，以事喻理的写法。（难点） 文体介绍 “说”： 古代的一种议论文体，用以陈述作者的看法；写法上不拘一格，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文很相似。“马说”即谈马、论马。 《爱莲说》：莲——人，托物言志 《马说》： 马——人，托物寓意 走近作者 韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家、教育家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。 写作背景 韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。 pián lì zhǐ 马之千 里者， 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也? sì xiàn shí sù shí dàn sì 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 yé sì 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 整体感知 疏通文义 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 同“祇”（只），只、仅 一同死，骈，本义为两马并驾，引申为并列。 著称 马槽 表示转折 即使 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。所以，即使有了名贵的马也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马槽之间，不以千里马著称。 疏通文义 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 吃一次 通“饲”，喂 见，同“现” 犹，尚且 有时 通“饲”，喂 这样 怎么 译文：日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，尚且想要跟普通的马相等办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 疏通文义 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 才能，才干 通晓 面对 表示加强诘问语气。 同“饲”，喂 正确方法 马鞭子 表修饰 译文：用马鞭赶它，不按照正确的方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊! 1）食马者不知其能千里而食也 2）才美不外见 3）食之不能尽其材 4）祗辱于奴隶人之手 1.通假字 通“饲”，喂 通“现” 通“才”，才能 文言积累 通“祇”，只、仅 2.一词多义 1）策 策之不以其道（用鞭子驱赶） 执策而临之（马鞭子） 2）之 策之不以其道（代词，指马） 鸣之而不能通其意（用在主谓之间） 3）其 策之不以其道（代词，它，马） 其真无马邪（句中语气词，表推测、反问的语气） 其真不知马也（其实） 课文赏析 1、本段表达了作者什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。 2、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的重要作用。 分析文段一 1、千里马和普通马的不同之处