第六单元综合性学习《以和为贵》课件（共45张ppt） 2022-2023学年统编版语文八年级下册

新课导入 歌曲:和为贵 夫妻和粗茶淡饭有滋味 婆媳和家里四季暖风吹 兄弟和敢与猛虎去打擂 朋友和人逢旱地有春雷 和呀和 和为贵 和为人类立丰碑 天地人和最完美 和呀和 和为贵 同事和一声理解万万岁 邻里和为了生活干一杯 民族和千古热血浓于水 国家和人有精神国有威 和呀和 和为贵 和为人类立丰碑 天地人和最完美 和呀和 和为贵 和为人类立丰碑 天地人和最完美 和呀和 和为贵 故宫三大殿—— 太和殿、中和殿、保和殿 “和” 无处不在 “和” 无处不在 “和平共处五项原则” 和平共处五项原则是中国提出的国家外交纲领性政策,由时任中华人民共和国政务院总理周恩来于1953年12月在会见印度代表团时提出。 “和” 无处不在 中国文化崇尚“和”,“和”的思想源远流长。“和”既被视为诞育万物的本原,也被看作修德养性的关键,还被认为是社会交往的准绳,更被尊奉为国家共处的原则。 下面,我们就围绕“和”来展开活动,去探究“和”的内涵与作用。 合作探究 新知讲解 知 和 之 广 和气致祥 和衷共济 和颜悦色 和蔼可亲 和气生财 和和美美 琴瑟和谐 家和万事兴 人和百业旺 …… 成 语 新知讲解 (1)争着吃不了,让着不够吃 (2)众人拾柴火焰高 (3)众人一条心,黄土变成金。 (4)一家之计在于和﹐一生之计在于勤. (5)一人知识有限,众人智慧无穷。 (6)忍一忍,风平浪静;退一步,海阔天空。 俗语谚语 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ——《论语·子路》 理解:孔子认为,君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 孔子思想的基点,是人应该努力保持自己独立的人格,同时尊重他人,保持和谐的人际关系。 一 探“和”之义 译文:孔子说:“君子和谐相处却不盲目苟同;小人盲目苟同却不和谐相处。” 云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万,千万其心和如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故云不和也。(皇侃《论语集解义疏》) 译文: 说“君子和而不同”者,和,是说内心平和,不与人相争;不同,是指所立志向各不相同。君子有千千万万,他们心中的“和”都是相同的,但他们所学、所立的志向与事业不同;说“小人同而不和”者,小人作恶是一样的,所以说“同”;喜欢争斗,所以说不和。 和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》 译文:和,没有背离抵触之心;同,有亲附偏袒之意。 和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。 译文:和因义而起,同由利而生。义,即合适,各自选择适合自己的,没有固定的道理,所以不同。然而不同遵循义,而不是坚持自己的意见,对“和”没有损害。利,是人们都想要的,人们都追求它,就会有争夺之心,所以同而不和。这就是君子和小人的不同。 (齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。......君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心......今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水。谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 译文:(齐景)公说:“梁丘据与我相和啊!”晏子回答说:“梁丘据不过是与您‘同’,怎么能说是‘和’呢?”齐景公说:“和与同不一样吗?”晏子回答说:“不一样。......国君认为可以的而其中有不可以的,臣下指出其中不可以的而使可以的更加完备;国君认为不可以的而其中有可以的,臣下指出其中可以的而去掉不可以的。因此政事平和而不会违背礼仪,百姓没有争夺之心。......现在梁丘据不是这样。国君认为可以的,梁丘据也说可以;国君认为不可以的,梁丘据也说不可以。像用清水调剂清水,谁能喝得下它?像用琴瑟一直弹一个声音,谁能够听它呢?不可以‘同’的道理就像这样。” 小组讨论: “和”与“同”有什么区别? ①“和”就是心胸宽阔,即“心不争”; “同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。 ②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。 ③“同”是一致,没有变动,没有多样性; “和”是相对的统一,是多中有一,一中有 多,是各种相互不同的因素通过调节而达到 的统一与平衡。 思考: 古人论述“和而不同”的思路是怎样的? 古人论述“和而不同”这一思想时,主要运用对比论证的方法。 先阐述什么是“和”,什么是“同”,在对比中,使“和”与“同”的区别得以清