河南省周口项城市5校2022-2023学年高二下学期5月联考语文试题

语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 乐府诗的地域性质是复杂的，表现在不同的层面。它们的音乐来自民间地方音乐的收集 和改造，带有原生地的民间特性。汉乐府的文学形式不同程度地显示着地域特色，如楚辞体 就明显地属于楚国的文学样式，从秦汉时期的文献来看，五言和杂言的诗歌，主要流行于北 方。汉乐府诗在本原上都萌发于一些地方文化，而汉王朝又在乐府制度和乐府制作中采其所 用，杂而和之，专门的人员参与创作，渐渐混淆和瓦解它们的地方性。但是另一方面，汉代的 政治文化区域也不平衡，而汉乐府诗的发展和流传运用是要依靠朝廷的礼乐活动、社会民间 的娱乐环境，这样，它们又形成了新的地域性特色。 乐府诗歌艺术的源头是民歌，而民歌则是极具地域差异的一种文化现象。汉代的乐歌从 其发生的本源上来看，是极其广博的。《汉书·艺文志》中所记载的乐府诗歌遍布吴、楚、齐、 郑、关陇、河朔的广大的范围。但是，这些丰富的地方性音乐资源在其自然状态下的发展是缓 慢而又有局限性的，其发展和推广往往要经过一种政治手段的选择和统治者个人好尚的提 倡。西汉初年，政治制度延承秦制，统治思想废刑名而重黄老，不兴不作，于民休息。朝廷和 社会对音乐的需求并不十分强烈，所以，在秦旧乐的格局上，配合少量的楚风，就可以满足。 这种状况到汉武帝时发生了巨大的变化。武帝时任用儒生和方士，大兴郊祀之礼，与此相应， 音乐之事也受到极大的重视。原来掌管雅乐的机构一乐府，在职能上得以扩大和调整。张 骞通西城得胡乐，李延年因之更造《新声二十八解》为武乐。武帝本人又经常游猎宴享，乐府 在掌管郊祀之乐以外，也为皇家的娱乐服务。此外，音乐的性质也有所变化，以秦、赵、代之音 为中心的北方音乐和以楚乐为中心的南方音乐为主要成分，又参酌其他城外曲调的汉代音乐 体系在渐渐地形成。 但是，各种音乐成分在交互融合的过程中，所发挥的作用和所占的比重似乎是不平衡的。 《汉书·艺文志》的记载明显反映出，以关陇、河朔之地为中心的北方音乐形式占有更高的比 重。这其实也反映了汉代统一以后南方楚文化和北方文化交融的具体形态。在秦的统一战 语文试题第1页（共8页） 争之中，楚国的文化遭到严重的破坏。而汉高祖虽然是楚人，好楚声，但是他的文化程度并不 高，对于楚乐的修养也不能和楚国强盛时期的贵族相比。跟随他的沛县旧部，也都是些出身 较低的人，似乎并没有表现出对楚风的特殊爱好。其次，汉代虽然也采用楚声来创作郊祀和 宗庙之乐，但是，这些祭祀和礼制方式是依靠秦的旧制度和齐鲁文化的基础形成的，所以，在 艺术的形式和性质上就对原来的楚乐有所改变。唐山夫人所创作的《房中祠乐》是用楚乐的， 但是，在文字的形式上看不出在屈原《九歌》中所反应的楚辞风格，而变为四言为主、歌功倾德 的典重文字。 楚文化在汉代的渐渐式微还因为它和汉代的统治思想之间存在矛盾。汉文化在前期重 黄老，武帝后重用儒术，杂以刑名。黄老崇尚质朴，反对华饰，儒术重礼制、经术和诗教。作为 楚文化的代表，楚辞在汉代初期，还受到贾谊、司马迁和刘安为代表的一部分人的爱好，给了 很高的评价。后来由于儒家诗教和政治伦理观念的强化，到东汉时期，屈原的作品虽然在艺 术上还可以得到肯定，但在思想倾向和表现的方式风格上就屡屡道到批评。同时，楚辞也渐 渐地不能为一般人所了解，能为楚辞便是才能的表现。所以，吴人朱买臣等人因为能讲楚辞 受到重用。从这里就可以明确地看到楚国的文艺在汉代的统治思想和文化趋向中衰变的 命运。 (摘编自李俊《论汉乐府诗与地域文化的关系》)》 材料二： 汉乐府中有关山水的描写大都体现了社会动乱带来的人物情感和人生感悟。如《巫山高》 中“巫山高，高以大；淮水深，难以逝”，将征夫的无奈展现得淋漓尽致。巫山位于西南，在古代 算偏远地带，来这里的文人多为贬官之人，背井离乡，诗歌中难免会带有凄凉苦楚的意味。北 方与西南不同，北方盛行祭祀礼仪，当地的百姓对于生命、死亡有着超乎其他地域的认知，其 中北邙山和泰山就是北方丧葬之地的代表，在乐府诗中常暗示着生命的结束。《步出夏门行》 从魂归北邝的角度来概叹人生，表达人世兴衰和生命消亡之悲。《怨诗行》中“人间乐未央， 忽然归东岳”告诚人们人生苦短，当及时行乐。北方诗歌带有南方诗歌不具备的超脱和人生 感悟。 乐府中关于风物的描写更多是映射劳动人民的生活以及情