精品解析：山西省吕梁市2022-2023学年高三5月联考语文试题

可学科网 型组卷 保密★启用前 2023年普通高等学校招生全国统一模拟考试（s) 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上， 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在古代中国，政治与经济密不可分，“经济”一词本意就是经世济民。中国古代民本经济观着眼于安邦 定国，以“民生”为核心，以富民、养民为基础。《尚书·五子之歌》中的“民推邦本，本固邦宁”，就是 对民本经济观的经典记载和阐述。 “富民”是中国古代民本经济观的重要内容，在中国经济思想史中，几乎各流派的学说对其都有体现。 儒家学派开创者孔子就提出养民、富民、教民之说，富民就是要轻徭薄赋、藏富于民。因此，他力劝鲁哀 公不要与民争利，提出“省力役，薄赋敛，则民富矣”“百姓足，君孰与不足”等重要思想。孟子继承了 孔子的富民思想，提出让老百姓治“恒产”。从今天的祝角来看，治“恒产”就是强调富民要强化产权制 度保障。道家学派也高度重祝富民，反对扰民争利。其代表人物老子提出，“以百姓心为心”“我无事而民 自富”，强调体恤百姓，与民休养生息。这些论述，体现了中国古代民本经济观的基本理念，即要以民为 本，让百姓过上富足生活，只有这样，国家才能长治久安。 “养民”是中国古代民本经济观的一个重要理念，这一理念在抵御自然突害、抗灾救荒等方面表现得 尤为突出。在古代中国，水、早、风雾雹霜、厉（瘟疫）、虫被称为“五害”。帮助老百姓抵御“五害”， 使老百姓过上太平日子，是官府的重要职责。《管子》提出：“故善为国者，必先除其五害，”古代中国历来 重视抵御各种灾害和备荒赈济，形成了独特的荒政制度。常平仓就是官府为储粮备荒、平稳粮价而设的粮 仓。这些粮仓在丰年购粮储存，避免谷贱伤农：在灾年则卖出储粮，以稳定粮价、枚荒赈灾，这种缓冲储 备机制对后世影响深远。此外，“以工代赈”的放荒策略也是中国古代民本经济观中“养民”理念的重要体 现，即发生灾害时，官府通过实施重大工程来促进就业，实现经济社会稳定发展。 第1页/共9页 命学科网 6。组卷网 中国古代民本经济观还有具体的理想蓝图。《礼记》提出“大道之行也，天下为公”的理想，描绘了“使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、弧、独、废疾者，皆有所养”的大同蓝图。孟子一生推常仁政， 详细描绘了施仁政的美好愿景：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七 十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣…”古人的这些论述，体现了民本经济观“富 民”“养民”的理想蓝图。其中，《礼记》中描绘的“小康”社会成为历代中国人孜孜以求的梦想，对后世 产生了深刻影响。历史反复证明，只有坚持民本经济观，与民休养生息，才能实现经济发展、社会安定。“文 景之治”“贞观之治”等都是践行民本经济政策的结果。 (节选自叶坦、王防《对中国古代民本经济观的传承与超越》) 材料二： 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫货于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。 《经上》说“义，利也”。墨家所说之“利”是天下之公利，具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治 等治道现实。墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强羽为义者要培有自身兴利除害 的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。 墨家所述的“兼爱”“天志”“节用”等说，单从动机的角度来看，是为了维护民生民利。“兼爱”要 求统治者应当像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普遍地爱利天下民众。“天 志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱” 的义政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角度，规劝统治者厉行节约之道，实 现对民生民利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象， 对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、曲、厉一般的暴君，又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了 以武力来维护民生民利的底线。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史 家所推崇。《墨经》诸篇更是记载了谐多关于科学方面的朴素认识，论述了其当时制造和使用器械以便利民 生实践的工作原理。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行， 故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。要