中国古代优秀传统文化及文化传承与交流 知识点总结--2023届高考统编版历史二轮复习

中国古代优秀传统文化及文化传承与交流 知识结构 专题线索 中国古代的思想文化受国内政治、经济的影响，呈现出发展的阶段性，在不断的文化交流中，形成了灿烂的中华传统文化。 线索一　中国古代的传统主流思想的演变 古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要，并对后世产生深远影响。 线索二　中国古代的科技、文学艺术 中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。古代中国文学艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 线索三　古代中华文化的传承、传播与交融 中国古代文化成就突出，源远流长，学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族间、中外之间的各种形式的文化交流推动中华文化圈形成和扩大。 考点一　中华优秀传统文化主流思想的演变 1．传统文化的演变历程 时期 演变历程 春秋战国时期(创立和发展) 孔子创立儒学，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张；孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法 西汉时期(改造和正统) 董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张；汉武帝接受董仲舒的建议，确立了儒学独尊的正统地位，此后，儒学成为中国封建社会的主流意识形态 魏晋隋唐时期(挑战与危机) 佛、道、儒三教并存，玄学盛行，儒学危机，儒家学者掀起复兴儒学运动 宋明时期(转型与成熟) 融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系；程朱提出“天理”、主张“存天理，灭人欲”和“格物致知”，进一步形成封建伦理体系；王守仁在陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学 明清时期(批判继承) 李贽提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准；黄宗羲严厉抨击君主专制制度，反对重农抑商观念，提出“工商皆本”；顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判，顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 2.传统文化优秀内涵 内涵 表现 重视“以人为本” 周公提出“敬天保民”思想；孔子提出“仁”；孟子的“仁政” 民本思想 春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政 崇尚天人合一、道法自然 老子提出“道”的概念，荀子提出“制天命而用之”的思想 提倡爱国，追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现 崇德尚贤，推崇天下为公 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“为政以德”“见贤思齐”；墨家主张“尚贤”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” 崇尚自强不息，厚德载物 《周易》中的内容，孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界 主张和而不同 西周太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德 深化提升 1．汉代儒学成为正统思想的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：使思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。 2．隋唐时期儒释道的发展 (1)儒学地位：儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 (2)儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。 (3)道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终与儒学相互交融，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。 3．宋明理学的特点 (1)儒学哲学化：传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系。 (2)儒学佛道化：主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义。 (3)儒学世俗化：程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭成员和幼童的行为规范。 历史概念——“仁”与“礼”、致良知 “仁”是良好的道德，“礼”