第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

佛教——“大雄宝殿”/念经唱诵、敲钟 儒家——伦理道德：忠、孝、节、义——“仁与礼” 道家——道历，老子像 东岳宫的种种文化呈现，表现出中国宗教思想信仰有什么特点？融合并存（共生） 历史上，中国从什么时候开始，宗教观念在文化思想上呈现出了多元/融合/共生的特点？ 我想我们今天一起学习的第八课····能够找到答案。 三国至隋唐的文化 第八课 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 课标要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 1.三国西吾南北朝至隋唐时期文化建设取得哪些新成就？【是什么】 2.这一时期思想文化领域发展的新成就相较于之前的呈现出什么样的特点？【怎么样】 3.有哪些因素推动了文化思想获得新成就？【为什么】 一. 跨越东西的思想碰撞与交融 两汉之际，佛教传入中国 东汉初年，汉明帝派使臣往西域求佛法，建白马寺 东汉到北朝，中亚、天竺高僧陆续来华，汉译佛经 东晋，法显经西域至天竺，收集大量梵文经典 唐朝贞观，玄奘天竺取经，在那烂陀寺钻研多年，成为佛学大师；武则天时有很大发展，形成不同宗派（禅宗影响最大） 佛教在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；但同时也受到抨击（南朝范缜）和灭佛而遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 1. 佛教的传入和发展历程 梁世合寺二千八百四十六，而都下(南京)乃有七百余寺。——清朝刘世琦《南朝寺考》 1、道教在中国的发展，由教师进行简单描述！ 2、佛教是何时传入中国的，在中国佛教又是如何发展的？ 灭佛： 南梁时期，梁武帝萧衍竟然因为崇信佛教，先后出家四次（在位四十余年，在位期间曾经四次遁入空门，出家当和尚，这位皇帝就是南朝的梁武帝萧衍。）南朝佛教兴盛，萧衍确实有向佛之心，但却以四次出家来判断满朝大臣的忠心。萧衍篡位南齐，借自身对佛教的一片赤诚，推行佛教，实则为了愚民，降低人们反对的声音。是因为全国僧尼沙门繁多，萧衍自己也惹不起，但信仰佛教会有助于维护自己的统治。 三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘 北周武帝宇文邕 唐武宗李炎 后周世宗柴荣 ·汉明帝夜梦金人，遣使往天竺问法寻道开始，佛教正式被中原朝廷认同并引入，佛教的思想、言语、审美等方方面面，对中华文化产生了无法磨灭的深远影响。比如当我们感到不顺或不快，脱口而出的形容便是“烦恼”这个源自佛典的词汇；我们认为有因必有果，有果必有因的“因果”，同样是源出佛教教义；佛教文化的风行不仅是一种普遍的接受，更是不断与中华文化碰撞、交融，进而创造、新生的过程。 ·独具中国特色的佛教宗派——禅宗，由慧能大师于初唐创立。与起源之地的原教旨偏向否定现世、寻求彼岸解脱不同，在儒、道思想长期影响下诞生的禅宗，弘扬“直指人心，见性成佛”，寻求“涅槃”而“众生皆有佛性”，更可“顿悟成佛”，始终都在突出现世的价值，启发世人尤其是文人名士、书法家、画家们观照万事万物，持之以恒地修行，由外及内地升华人格，最终达到至臻完美的境界，心灵得归安宁极乐。 上到皇帝，下到民众，对于佛教的崇敬已经达到近乎疯狂的程度，老百姓们纷纷出家，进入佛寺。后来事情竟严重到田地荒芜，因为无人耕地，国家因为战争缺损的兵员补不上，因为年轻的男子都出家当和尚了，和尚并不需要服兵役。 而且由于沙门僧尼不需要缴税，国家的收入一年比一年少，最后竟入不敷出，还使得经济倒退，百业凋敝，甚至导致政府不得已下达了灭佛的命令。（公元527年，他前往同泰寺舍身出家，三日后返回。 第二次，又去同泰寺出家，并穿上僧袍，亲自讲解《大般涅槃经》，群臣从国库拿出一亿钱为皇帝赎身，皇帝这才还俗回宫。 第三次出家，群臣又用了两亿钱才将皇帝赎回 第四次，在同泰寺住了一个多月，国家又出了一亿钱才将皇帝请回宫里。 这一来一去国库的储备荡然无存，国家也日趋衰亡破败。） 教师总结：由此，我们可以看出三国至隋唐时期，宗教哲学思想在当时的发展是跨越东西的碰撞与交流 一. 跨越东西的思想交融 儒学 佛教 道教 魏晋玄学 材料二：正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论所以一旦社会出现动荡变化，其苍白的本质便立即暴露出来了……道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系,人们可以由此求得精神上的充实和超越……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马良怀《崩溃与重建中的困惑》 2. 佛道盛行、儒学式微的原因 思想活跃、多元特征 当时，宗教哲学思想除了佛道儒三家学派之外，还有魏晋时期的玄学。（历史纵横） 问题探究1：佛教、道教为什么会盛行？儒学正统地位为什么会受到挑战？ 时代：秩序崩溃、战乱频繁、民不聊生 社会：思想迷茫 精神痛苦 思