第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 ：三国至隋唐的文化 儒道佛的发展 文学艺术 科技 中外文化交流 南朝祖冲之计算圆周率 北魏贾思勰 《齐民要术》 裴秀《禹贡地域图》 唐朝僧一行测算地球子午线 孙思邈《千金方》 唐高宗时《唐本草》 书法：书圣王羲之、颜真卿、柳公权 绘画：东晋顾恺之：《女史箴图》《洛神赋图》 画圣吴道子：送子天王图 石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟。 魏晋南北朝：儒学吸收佛道精神、佛教吸收儒、道精髓，渐趋本土化 隋朝：三教合一（三教合归儒） 唐朝：三教并行 反佛灭佛：南朝范缜。韩愈提出复兴儒学 佛教传入中国：法显远赴天竺，玄奘西行取经 佛教外传：鉴真东渡 日本派遣遣唐使 第8课 三国至隋唐的文化 一 、儒学、道教与佛教的发展 1 、儒学的发展 （1）汉武帝时期:儒学正统地位确立后,呈现繁盛之势。 （2）魏晋南北朝：儒学吸收佛教和道教的精神，有了新发展。 佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 （3）隋朝:提出儒、佛、道三教合归儒。主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教思想。 （4）唐朝：奉行三教并行政策。 2 、佛教的发展与挫折 （1）魏晋南北朝：佛教在中国盛行，逐渐吸收儒、道的精髓，渐趋本土化。 （2）反佛灭佛：南朝思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者四次灭佛。 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》 儒学的浮沉 春秋：孔子创立儒家学派。 战国：孟子、荀子发展儒家思想。 秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创。 汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确立正统地位，呈现繁盛之势。 魏晋南北朝：吸收佛道精神，有了新的发展。 隋朝：儒学家提出“三教合归儒”。 唐朝：奉行三教并行政策。 汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况 学习任务：填空：儒学、道教和佛教的发展 痴迷佛教的另类皇帝：梁武帝 梁武帝萧衍晚年笃信佛法，大通三年，萧衍脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《大般涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回。 萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。 丰富多彩的石窟佛像说明了什么？ 儒学为什么遭到佛道的挑战？ 原因很简单，佛道宣扬的观点比儒学更加有诱惑力，吸引力，老百姓喜欢。佛教的诱惑力在于六道轮回，灵魂不死，因果报应。六道是天人道、阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道，地狱道。我这辈子为什么受苦受难，穷困潦倒？原来是上辈子做了坏事，在某一天，如果我死了，但我的灵魂永远不死，还可以转世投胎，只要我这辈子多多行善，下辈子就可以进入天人道，成仙成佛，享受极乐之福。这对于处在战乱频繁，饱受苦难的百姓来说无疑是久旱逢甘霖，极具吸引力。 道教的诱惑力是让你不死，直接摆脱死亡。道教研究如何长生不老，古往今来，死亡是地球上所有生物最大的恐惧。 道教说只要吃点仙丹，或者加强内心修炼，就可以让你成仙，永远不死，这样的诱惑，谁能抵挡？所以大部分百姓就抛弃了儒学，转向道教了。在争夺粉丝方面，儒学宣扬的仁爱，礼仪，忠孝观念并没有多少吸引力。儒学面临佛道的挑战？怎么应对呢？儒生能 下令全国百姓不准信仰佛道吗?不能。喜欢什么这种事情是无法用法律禁止的。 所以，面对危机，儒学最好的办法是把佛道里面一些先进的思想吸收过来，学习强者，才能让自己变得更强。 同时，佛教要在中国发展壮大，也要把儒学的一些先进思想吸收过来。这样儒释道三教互相学习，共同进步。 原因：（1）儒学无法适应当时社会发展需要； （2）魏晋时期佛、道思想的广泛传播，儒学的统治地位进一步削弱； （3）三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流。 思考：儒学独尊的地位会受到挑战原因 从孔子开始，儒学奉行的是“不能事人焉能事鬼”，要求“敬鬼神而远之”，这是一种强迫人们面对现实、解决问题的社会规范。这种强烈的理性主义确实塑造了中华民族的独特气质，但是长时间的社会动荡和征战杀伐，让人们对现实失望。在无力改变之下，开始寻求个人解脱的精神支柱。 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。 可见，佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托。 这时候对佛教的崇拜，延伸出了独有的美的理想和审美形式，流传下来的主要是佛教石窟艺