精品解析：2023届宁夏中卫市高三一模语文试题

可学科网 型组卷网 绝密★启用前 2023年中卫市高考第一次模拟考试 语文 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生做答时，将答案写在答题 卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的准考 证号、姓名，并将条形码粘贴在指定位置上。 2、选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号； 非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。 第I卷（阅读题共70分） 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成小题。 无论是作为文学意象，还是作为文化现象，死鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族 特色的文化符号。那么，在中国文学或文化中，死鹏如何由《庄子·逍遥游》中“有所待”的形象而转化 为自由翱翔的象征呢？ 解鹏意象的内满转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，追求身名俱泰：一面又要越名任心， 追求任诞逍遥。这种深刻的内在矛盾，打破了心灵的平衡。因此，他们就渴望在庄学中寻找到一丝精神慰 藉。介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏，就成了当时文人的心理寄托对象。哲学内涵的世俗化，始于郭 象。其《庄子·逍遥游注》题解说，所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性，就是 一种道遥。也就是说，配鹏翱翔云空，斥站悠游蓬蒿，在逍遥这一点上，二者是没有差别的。于是，本来 “有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。而意象内涵的诗意化，则始于移康。其《卜疑》 说：“夫如是，吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？”这里，“大鹏于南 溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，于是，大鹏也就摆脱了“有待”的羁鳟，成为一种超越世俗的自 由象征，这就将大鹏意象的内涵诗意化了。后来，阮修借助创作的《大鹏赞》中的輥鹏意象，表达出自由、 高远、超然的人生襟怀和自由精神，使之成为魏晋风度的一种诗意展示。 到了唐代特别是盛唐，鹏形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象成为盛唐气象的审美呈现。李 第1页/共11页 可学科网 6⊙组卷网 白创作的《大鹏赋》彻底改造了《庄子·逍遥游》中“有所待”的蝇鹏意象。一切神奇之鸟都“未若兹鹏 之逍遥，无厥类乎比方”。至此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万 里的文学意象：由有限地发挥庄子描述的鲲鹏意象，展示魏晋风度的内涵，转化为以庄子鲲鹏为载体而剑 造出一个具有崭新内活的审美意象，成为壮浪雄浑的盛唐气象的代表。自此之后，輥鹏也就成为自由翱翔 的象征了。 鲲鹏意象内涵的转换，色是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”（谭献 《复堂词话》)，是中国文本接受的一种独特方式。这种“何必不然”，或是断章取义，如《左传》记载的 春秋时代的“赋诗言志”：或是引申说理，如王国雏《人间词话》借助晏殊、柳永、辛弃疾词，说明古今 成大事业、大学问的三种境界：或是自由创造，只是截取文学名篇的一个既定意象，按照文本审美表达的 需求，自由创造。嵇康、阮修截取鲲鹏意象以抒情，是断章取义，夺他人之酒杯浇自己心中的块垒：郭象 对死鸦意象的哲学阚释，是引申说理，借《逍遥游》的阐释建构自己的哲学体系：李白的《大鹏裁》则是 自由创造，在大鹏意象中，寄托一种激荡天地、冲绝桎桔、自由飞翔的襟怀。后代的大鹏意象，就《庄子·逍 遥游》的本意来说，是“误读”：就文学创作来说，则是审美创造。 (摘编自刘运好的《鲲鹏意象的“误读”》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A餛册意象的内涵之所以在魏晋时期发生转换，或许与当时文人追求身名俱泰、任诞逍遥有关。 B.取材于《庄子·逍遥游》绝对自由、搏击万里的“大雳”仍不乏鲲鹏“有所待”的影子。 C.魏晋时期的阮修与盛唐时期的李白分别借助《大朋赞》《大鹏赋》赋予餛膘意象新的内涵。 D.郭象认为熙鹏与斥鴳虽有差异，但在顺乎本性、称乎所能的逍遥实质上二者一致。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A文章二三段以时间为序，阐明鲲鹏如何从“有所待”转换为自由的象征，并指出了转化的原因。 B.文章列举了不同朝代有关鲲期的作品，从中可以看出眼鹏意象内涵的转换是逐渐完成的。 C.文章用李白《大睛赋》与《庄子·逍遥游》进行类比论证，强调眼册形象在唐代发生了质变。 D.文章通过引用论证与举例论证，闸释了文木接受方式是餛册意象内涵转换的重要原因。 3.下列文本接受类型，与李白创作《大期赋》最相近的一项是() A.李商隐根