专题57 “利与义”主题素材备战高考（热点素材+时文选粹+模考作文+标杆范文）-冲刺2023年高考语文考场作文之时事热点素材解析

57 “利与义”主题素材备战高考（热点素材+时文选粹+模考作文+标杆范文） 【精彩段落积累】 1. 义利冲突，舍利取义。义、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义，舍去不正当利益，有更高远的追求。因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位，甘愿“曳尾于涂”。因为义能普度众生，释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法，造化众生。而反观今日社会，许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义的红线之前不能守住底线，最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生，岂不悲哉？因此，我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，狠刹不正义之风。 2. 利与义并非完全对立，有义的人往往会获得更大、更长久的利益。先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些舍利取义的行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。因此，舍利取义，利益也将随之而来。 3. 在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。 孟子有一句话说得好：“穷则独善其身，达则兼济天下。”对自身利益的追求固然无可厚非，但人总需要有一种情怀，一种冲破自身的桎梏，不囿于眼前利益的情怀。人生的旅途那么长，白驹过隙，时光飞逝，当人至暮年，回首往事的时候，总要有那么一些刻骨铭心的回忆。这种回忆，绝对不是一味地“利己”所能带给我们的。 4. 子“义以为质”。义，是君子的本质。孔子把对待义与利的态度视为区别君子与小人的标准。“君子喻于义，小人喻于利。”对于不义得来的富与贵，孔子视为天上的“浮云”。 尤其难能可贵的是，孔子的义利观建立在人性基础之上。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”追求富贵是人之常情，孔子自己也喜欢，但君子爱财，取之有道。孔子的义利观，从此奠定了中国社会先义后利的价值取向。 5. 在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。 “轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。 《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。 什么是君子？当义与利产生冲突时，君子先义后利。 【时文选粹】 如何看待利与义 （1）中国古代有关义和利之间的价值观，多为肯定义，而贬低利。而所谓“重利轻义“者，必遭到谴责。在古代历史中，无论是文献还是文学作品，一般也都会讲重义而轻利。《水浒》中有聚义厅，也是强调一个义字。关羽关云长，之所以受到追捧，也是因为关羽讲一个义字。所谓降汉不降曹，所谓挂印封金，也都是所谓义气的表现，甚至说他义薄云天。有一段相声，说的是在关王庙前要挂一块匾，上书”义气千秋“四个字，结果几个近视眼书生自以为是，匾还没有挂，三位近视眼书生都说自己看清了上边写的字。可见关羽的义，在民间是得到普遍认可的。 （3）在《红楼梦》里，义字往往代表着所谓正义、忠义。《红楼梦》里的忠顺王府，和义忠亲王老千岁，是有着很大区别的。按照某些红学家的说法，忠顺王是效忠当今天子的。而义忠亲王老千岁是效忠前朝太子的。本来皇位是应该落在前朝太子的头上，但后来被当今天子拿到手了。这多少是有点不义，而且也有点名不正而言不顺。只是义忠亲王老千岁因为忤逆了当今天子，所以坏了事。而忠顺王则很受当今天子的待见。似乎看起来，忠而且顺，天子自然喜欢，但这种忠和顺里是不是还在义，那就另当别论了。在这里，所谓义，即代表着某种正义，公义。当然，这里的所谓义是不是真的反映出正义和忠义，那就是另一回事了。 （3）白居易有诗云：商人重利轻别离，这里并不是在讲利和义的关系，而是利和情的关系。轻别离就是轻情，无关这里是爱情还是亲情。不过，情发展到一定阶段，特别是男女之情，使二人结为夫妇，而夫妇之间除了情以外，还有恩，如恩爱。而在恩的范畴里，也就有了义，即所谓恩义。 （4）不过，如果认真追究起来，所谓的义，并没有完全拒绝所谓的利。《水浒