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专题08 实用类文本阅读
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一、现代文阅读
(2022春·四川成都·八年级四川省成都市七中育才学校校考期末)阅读下面的文章,完成下面小题。
成都:一座被茶馆定义的城市
王笛
①喝茶作为中国日常生活的重要部分,有着漫长的历史。今日世界饮茶之习源于四川,远可追溯到西周,秦统一中国后,方传到其他地区,A.这个历史发展过程为国内外学术界所公认。
②古时,人们追求在幽雅的环境中饮茶,文人骚客经常描写他们一边品茗一边吟诗作画的闲情逸致。现代茶馆则不可能营造远离世俗的心境。在成都,茶馆通常顾客盈门,熙熙攘攘。人们去那里不仅是喝茶,也追求济济一堂的公共生活氛围。这或许反映了日常生活中一般大众与精英文人的不同品味和情调。
③成都茶馆有很长的历史,元代《岁华记丽谱》便称成都有“茶房食肆”。一首19世纪初的竹枝词是这样描述的:“文庙后街新茶馆,四时花卉果清幽。最怜良夜能招客,羊角灯辉闹不休。”该词不仅点明了茶馆的地点和氛围,B。从目前所知的资料中,还第一次提到了成都的“茶馆”。然而,直到19世纪末,现代概念的“茶馆”在成都并不普遍。晚清知县周询曾记载:“茶社无街无之,然俱当街设桌,每桌四方各置板凳一,无雅座,无楼房,且无倚凳,故官绅中无人饮者。”直至20世纪初,有茶馆开始使用矮方木桌和有扶手的竹椅,舒服的座位才使顾客更乐意在此逗留。随后,其他茶馆群起仿效。茶馆于是成为人们喝茶聚会时常使用的公共场所。
④许多到成都的外乡人,对成都的茶馆和茶馆文化印象深刻。哪怕是短暂的茶馆经历,也给他们留下了无穷的回忆和无限的遐想。
⑤作家萧军1938年到成都,吃惊于茶馆之多,便不无夸张地感叹:“江南十步杨柳,成都十步茶馆。”作家和文学评论家何满子系江南人,抗战时在成都编报纸副刊。他曾回忆道:每两三天必去茶座一坐;索稿交稿,都在茶座解决,十分方便。
⑥1943年,一个文人写了一篇题为《关于茶馆》的有趣文章,描述他在各地茶馆的不同经历。武汉茶馆多三教九流,他在那里染上了赌博、讲下流话等恶习。上海和南京茶馆舞台上的漂亮歌女与台下衣冠楚楚的观众,让他印象颇深。最后他来到成都,发现这里的茶馆给各阶层的顾客提供了一个舒服的环境,因而感叹:成都茶馆最伟大。
(摘自《茶馆》,有删改)
1.关于成都茶馆,选文介绍了哪儿方面内容?请概括作答。
2.文中A、B两处画线句删去并不影响上下文连贯,用在这里有何作用?请简要分析。
3.围绕成都茶馆,第⑤段已列举两位作家的例子,第⑥段为何还要详细介绍一篇文章?说说你的看法。
4.(2022春·四川成都·八年级统考期末)阅读下面的文章,完成各小题。
中国古人如何玩“自媒体”
①如今,一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿“自媒体”大热,由此产生一大批自媒体人。所谓自媒体,是指普通大众通过网络平台等向外传播自己思想的方式。在中国古代,虽然没有网络平台,但以类似手段玩自媒体的人并不鲜见。
②可是,古代既没有稿费制,更无广告分成一说,这些自媒体人靠什么获取收入呢?据史书记载,汉代四川才子王褒文采飞扬,汉宣帝听说后将他征召入京,常将他带在身边,每到一处公馆,就让他作赋歌颂、并根据其文章的质量进行赏赐。王褒由此深得皇帝器重,声名远播。贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等词赋名家,当初也是这样谋生的自媒体人。
③还有一种被现代媒体人视为心照不宣的创收方式,殊不知古代文人早就开始玩了,就是根据对方需要专门创作宣传文章。这种文章最出名的当属西汉司马相如的《长门赋》。_______。司马相如自己也未回避此事,他在序中如实写道:“孝武皇帝陈皇后别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”其文字字珠玑,感人至深,开后代“宫怨”作品之先河。
④为了表达对先人和逝去亲友的怀念,古人非常重视写碑文,这也为自媒体人带来丰厚的回报。如当时唐朝文化名人李邕、李白、白居易、杜牧等通过为他人撰写碑文而名声大振。尤其是韩愈,最擅长写墓志碑文,一篇好碑文就能获得“金数斤”,因为这类文章具有很高的文学价值和教化意义,比如他的《柳子厚墓志铭》,堪称千古绝唱。
⑤除此之外,古代文人玩“自媒体”的花样还有很多,竟不亚于今人。这也体现了我国古代思想文化的_______和_______,就此书写了华夏文明灿烂的一页。
(摘自参考网,有删改)
(1)中国古代文人玩“自媒体”创收的方式有哪些?请联系全文,概括作答。
(2)第三段空缺处原有一处引用,是否应该删除?请作出判断并简析理由。
清代王培荀在《听雨楼随笔》中主张:“人皆以相如为成都人,实今之蓬州人。后迁成都,又居临邛。”
(3)第五段空缺处,填入下面哪一个选项更合适?请