9.1《陈情表》课件66张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

继承和弘扬 孝 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始。 一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤,都是父母遗留下来的。身体发肤,既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也 。 名誉传诵于当时,而且将要播扬于后世, 父母的声名,也因儿女的德望光荣显耀起来,这便是孝道的完成。 夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身 孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年替长官办事,藉以为国家尽忠,立身,这才是孝道的完成 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。 第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心 第二,对父母,要在奉养的时候尽其和乐之心 第三,父母有病时,要尽其忧虑之情 第四,万一父母不幸的病故尽哀戚之情 第五,对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 “二十四孝”的传说 孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 为亲负米 啮指心痛 单衣顺母 亲尝汤药 拾葚供亲 为母埋儿 卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤 怀桔遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤 扼虎救父 恣蚊饱血 尝粪心忧 乳姑不怠 亲涤溺器 弃官寻母 虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。 队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。 孝感动天 戏彩娱亲 老莱子,楚人,至孝。奉二亲,极其甘脆。行年七十,言不称老,着五彩斑斓之衣,为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂,诈跌卧地,作小儿啼,以娱亲喜。 戏舞学娇痴,春风动彩衣。 双亲开口笑,喜色满庭闹。 鹿乳奉亲 周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告,以免。 亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。 啮指痛心 曾参,字子舆,事母至孝。曾参采薪山中,家有客至,母无措。参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归。跪问其母,母曰:有客忽至,吾啮指以悟汝耳 母指方才啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。 为亲负米 周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。” 负米供旨甘,宁辞百里遥。 身荣亲已殁,犹念旧劬劳。 单衣顺母 闵损,字子骞,孔子弟子。早丧母,父娶后母,生二子,衣以棉絮。妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒失。父察知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻改悔。 闵氏有贤郎,何曾怨晚娘。 父前留母在,三子免风霜。 亲尝汤药 前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不变睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 仁孝临天下,巍巍冠百王。 莫庭事贤母,汤药必亲尝。 刻木事亲 丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之恩,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。因询得其情,即将妻弃之。 刻木为父母,形容在日身。 寄言诸子女,及早孝双亲。 拾葚供亲 汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。赤眉知孝顺,牛米赠君归。 涌泉跃鲤 姜诗,事母至孝。妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,妻汲而奉之。母更嗜鱼脍,夫妇作而进之,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水。日跃双鲤,诗取以供母。 舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。 子能知事母,妇更孝于姑。 怀桔遗亲 后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。 孝悌皆天性,人间六岁儿。袖中怀绿桔,遗母报乳哺 哭竹得笋 孟宗,字恭武,少丧父。母老病笃,冬月思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林,抱竹而哭。孝感天地,须臾地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。 泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。 须臾冬笋出,天意报平安。 扼虎救父 杨香,年十四,随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁,惟知有父,而不知有身。踊跃向前,持虎颈,虎磨牙而逝。父因得免于害。 深山逢白额,努力搏腥风。 父子俱无恙,脱离馋口中。 尝粪心忧 南齐庚黔(qián)娄,为孱(cán)陵令。至县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,时父疾始二日。 医曰:“欲知瘥(chái,病愈)剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡(sāng,磕头礼拜)北辰,求以身代父死。 到县未旬日,椿庭遗疾深。 愿将身代死,北望起忧心。