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选择题冲刺练
1.新石器时代晚期,在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中,发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地,以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等,这些发现可以用来证明( )
A.阶级分化和斗争加速国家出现 B.城市是进入文明时期的标志
C.中国华北地区最早出现了国家 D.当时中国南北联系日益加强
2.秦汉时期,漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安。唐宋时期,漕运渐变为由东南而西北。元明清时期,漕运则转变为南北方向,由南而至北。这些变化( )
A.缘于社会政治经济发展变迁 B.导致经济重心与政治中心分离
C.主要基于自然地理因素考虑 D.反映了海上丝绸之路日益兴盛
3.据出土汉简记载,汉代乡里居民如需外出,应先去乡开具无“官狱”的证明,方可办理通行手续。这反映出当时( )
A.基层管理制度严格 B.法家思想成为主流
C.人口流动趋势加快 D.文书传送系统完备
4.南朝梁武帝时,有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛,犹曰五胡。正朔相承,当在江左”,归来后感叹“昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷阜”,承认南朝自愧不如。这可以用来说明( )
A.南北经济发展趋于平衡 B.北方完成全国统一的原因
C.华夏认同观念开始产生 D.古代政治重心始终在北方
5.南宋朝廷多次下诏劝民种麦,并规定对这些旱地作物“毋收其赋,田主毋责其租”。种麦之后“农获其利,倍于种稻”,出现了“竞种春稼极目不减准北”的现象。这表明当时( )
A.重农抑商政策强化 B.胡汉民族隔阂消除
C.经济重心南移完成 D.土地利用效率提高
6.明中叶后,税目繁多,人民不堪重负,张居正乃作“一条鞭法””,总括一州县的田赋力役,一律折为银钞缴纳。“一条鞭法”的推行( )
A.杜绝了额外征税现象 B.推动雇佣关系产生
C.加强小农与市场联系 D.促使白银流入中国
7.汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分,也不同秦代灭绝“亲亲”的做法,而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上,突破血缘关系,将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明,汉代( )
A.宗族势力的发展壮大 B.尊卑秩序得到强化
C.儒学理论体系政治化 D.社会道德风气改善
8.明代李时珍将《本草纲目》中对近两千种药物的探察视为“吾儒格物之学”,但在书中仍将木材的“坚脆美恶”归因于“各具太极”。宋应星的《天工开物》将颜料制备视为源于易经八卦中的“依坎附离”。这反映出,当时( )
A.科学研究深受传统文化束缚 B.儒学理论推动技术进步
C.格物致知观念促进社会转型 D.西学东渐影响国人观念
9.西晋王朝以法令的形式规定:凡在中央政府担任现职,又兼领本州郡的大小中正,须定期在洛阳东门外“设幔陈席”,聚会一处,及时交换对乡党人士的考察意见,对人物进行品评。上述措施的主要目的是( )
A.维护门阀士族的利益 B.确保中央对地方的控制
C.拓宽士族入仕的途径 D.增强人才选拔的客观性
10.当梁惠王产生“天下恶乎定”的疑问时,孟子回答说:“定于一。”在《荀子》一书中,“一天下”、“天下为一”之语更是一再出现。《吕氏春秋》亦云“天下必有天子,所以一之也……一则治,两则乱”。这些观点反映了战国时期( )
A.诸子百家思想基本雷同 B.大一统的局面初步形成
C.重建天下秩序民心所向 D.文化背离社会发展方向
11.《封氏闻见记》在谈及唐代饮茶风尚时指出:“南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮。从此转相仿效,遂成风俗。”由此可知,在唐代( )
A.僧人积极宣扬饮茶文化 B.南北风俗习惯渐趋一致
C.佛教助推饮茶之风北移 D.区域思想文化相互渗透
12.据《后汉书》载,各县长官在“秋冬集课,上计于所属郡国”。上计内容为“各计县户口垦田,钱谷入出,盗贼多少,上其集簿。丞尉以下,岁诣郡,课校其功。”材料可以佐证当时( )
A.选拔官员注重德才兼备 B.官吏考核制度规范细致
C.地方治理强调社会治安 D.监察管理制度严密完备
13.朱熹云:“今缘文字印本多,人不着心读。汉时诸儒以经传相授者,只是暗诵,所以记得牢……以其无本,但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出( )
A.南宋印刷业快速发展 B.理学逐渐走向僵化
C.士大夫思想日益教条 D.市民阶层不断扩大
14.隆庆四年,明朝与蒙古达成和议,俺答汗在答谢表中说道: “臣等生齿日多,衣服缺少。近年各边时常调兵出捣,杀虏家口,赶夺马匹,边外野草尽烧,冬春人畜难过,……乞敕各边守臣各立市场,听番汉人等每年互相买卖一次。”隆庆和议( )
A.解决了明朝内陆边疆的危机 B.提高了朝贡贸易的地位
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