第21课《古代诗歌五首》-2022-2023学年七年级语文下册教材配套课件+随堂练习（部编版）

古代诗歌五首 登幽州台歌 陈子昂 陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。 作者简介 生平经历 陈子昂24岁中进士，以上书论政，为武则天赏识。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”株连而下狱。曾在26岁、36岁时，两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁时，辞官归家，后为县令段简所害，冤死狱中。 武则天万岁通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。 写作背景 登幽州台歌 （唐）陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下！ 我来试读 古体诗中表语气停顿的虚词 古体诗中，常用“之”“夫”“兮”“哉”等虚词，表示语气停顿，使句式便于诗人表达情感，具有艺术感染力。《登幽州台歌》上两句每句三个停顿，音节比较急促；后两句各增加一个虚词“之”和“而”，多了一个语气停顿，充分表达诗人的悲伤之情。前后句式，长短参错，增强了艺术感染力。 资料助读 前不见古人，后不见来者。 前：过去。 后：未来。 古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。 诗意：见不到往昔招贤的明君，看不到后世求才的明主。 来者：指后世的贤明君主。 译读感意 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 念：想到。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 涕：眼泪。 诗意：想到天地之广大、时间之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。 “前不见古人，后不见来者”抒发了诗人怎样的人生感慨？ 诗人纵观古今，放眼历史长河，像燕昭王那样的古代贤君不可见，后世的明君也不可遇，“前不见古人，后不见来者”两句诗，抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑和孤独之感。 主题解读 诗中的后两句是从什么角度来写的？表达了诗人怎样的思绪？ 第三句写时间和空间，第四句描写自身情状，天、地、人融为一体，勾勒了辽阔悠远、空旷苍茫、慷慨悲壮的意境，抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。 这首诗只有四句，却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台高耸，诗人独立幽州台上，临风远眺，面对悠悠天地，思绪万千。前三句以浩瀚宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事为背景；第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却报国无门、深感孤独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。 特色归纳 登飞来峰 王安石 【王安石】（1021—1086年），字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。谥号“文”，故世称王文公。 走近作者 革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”，王安石树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。 他的散文以雄健刚劲著称，使他成为“唐宋八大家”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。著作存《王临川集》《临川集拾遗》等。 写作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。 相关介绍 飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。 登飞来峰 （宋）王安石 飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。 我来试读 闻说：听说。 千寻：寻，古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 诗意：飞来峰顶有座高入云端的应天塔，听说鸡啼时分可以看见旭日升起。 写景 译读感意 浮云：比喻眼前的困难、障碍、挫折等。 缘：因为。 眼：视线。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 诗意：不怕浮云遮住我远望的视线，只因为我站在塔的最高层。 议论 最高层：最高处。 前二句写飞来山上的塔有何特点？又是如何写的？ 写塔极高 用夸张手法说塔高“千寻”。 又用“闻说”衬托塔的高耸。天刚破晓，在塔上就可以看到红日初升的景象。 诗文研读，合作探究 后二句用什么表达方式？