内容正文:
回顾历史,一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠,王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方,实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中,王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张,对司马光来信中的观点一一驳斥。
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答司马谏议书
王安石
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一、明确目标(1分钟)
1.通过阅读独立学习部分的相关知识,了解作者王安石及本文写作背景。
2.通过归纳梳理文言知识,掌握四类实词(通假字、古今异义词、一词多义、词类活用)和特殊句式等基础知识。
3.通过分析课文,概括文章内容,提炼王安石的观点。
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二、独立学习(8分钟)
1.阅读导学案独立学习部分的内容,及时勾画重点内容。
2.快速阅读课下注释,疏通一二段文意。
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王安石(1021—1086),字介甫,号半山,谥号文。抚州临川(今江西抚州)人,北宋政治家、思想家、文学家。在政治上,强调“权时之变”,反对因循守旧,被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学,不迷信古人,主张为文要“补于世”;他的散文雄健峭拔,诗歌遒劲(qiú jìng)清新。著有《临川先生文集》。
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司马光,字君实,号迂叟(yū sǒu),世称涑(sù)水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年,进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射(pú yè)兼门下侍郎。元祐元年,去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
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文学上相敬的诤(zhèng)友
一个反对新法的官员死后,司马光为其作墓志铭,其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石,以为王安石会迁怒于司马光。不料,王安石却将铭文挂在墙上,向其门下之士赞曰:“君实之文,西汉之文也。”而《邵(shào)氏见闻录》引司马光的《斋记》记载,司马光对王安石的评价为:“好读书,能强记,虽后进投艺及程式文有美者,读一过则成诵在口,终生不忘。其属(zhǔ)文,动笔如飞,初若不错意,文成,观者皆服其精妙。”
人物关系
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政治上不相容的政敌
熙宁元年 (1068) ,司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾,国用不足,宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼,认为救灾节用,宜从贵近者开始,主张停止觉赐。王安石却从开源方面立论,认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反,各不相让。这是新法实行前的一次交锋。
后宋神宗任用王安石为参知政事 (副相),主持变法。司马光反对新法与王安石有过无数次交锋,书信往来只为其一。
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