2.2运动的规律性（教学设计）-【议题式教学】2023-2024学年高二政治高效课堂示范课件＋教学设计＋随堂练习（统编版必修4）

2.2运动的规律性教学设计 【教学目标】 (1) 了解运动的含义，理解物质与运动的关系。 (2) 了解规律的含义，理解规律的客观性与普遍性。. (3) 了解主观能动性的表现，理解尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 (4)理解一切从实际出发，实事求是的含义与要求。 【核心素养】 1政治认同:坚持唯物主义,树立正确的世界观。尊重自然和社会发展的客观规律,做到尊重客观规律与发挥主观能动性相结合。 2.科学精神:坚持唯物主义的基本观点，尊重自然和社会发展的客观规律。理解一切从实际出发、实事求是的哲学依据和内涵,能够认识和分辨主观主义、教条主义和经济主义的弊端。 3.公共参与:学习和生活中能够作出理性的判断与选择,以负责任的态度和行动促进社会和谐。 【教学重点】理解一切从实际出发，实事求是的含义与要求。 【教学难点】了解主观能动性的表现，理解尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 【教学方法】合作探究法与讲授分析法相结合 【教学过程】 导入新课：视频分析《峰珠穆朗玛峰的海拔高度不断变化》 思考：最高峰珠穆朗玛峰的海拔高度不断变化，体现了什么哲学道理? 生答：物质是运动的 师：物质是运动的，那么，什么是运动？物质是怎么运动的呢？有没有规律呢？带着这些问题，走进我们的课堂。 新课讲授：出示课题——运动的规律性 总议题：正确理解运动的规律性 议题一：物质、运动和规律之间的关系？ 议题二：怎样正确发挥主观能动性？ 议题三：怎样理解“一切从实际出发、实事求是”？ 第一幕：规律是客观的 议题一：物质、运动和规律之间的关系？ 议学情境一：2022年下半年，我国疫情最严重的一段时间里，有些地方被迫按下了“静默”键。 观看视频《内蒙古、西藏等省多地实行静默管理》并阅读材料 被迫按下了“静默”键，实行静默管理的这些地方的人依然会慢慢变老，四季依然交替；依然要根据新寇病毒的传播速度、力度和传播周期等情况制度不同的防控方案；中国特色社会主义依然按照人类社会发展的一般过程向前发展。 议学问题：结合议学情境和教学内容分析下列问题： 1. 被迫按下了“静默”键，实行静默管理的这些地方真得静止了吗？ 2. 你认为"静止”中的察右后旗等地会存在哪些运动？各自的载体是什么？ 3. 世界上存在不运动的物质吗？存在不以物质为载体的运动吗？物质运动是杂乱无章的吗？ 学生讨论回答：自然界处在不断地运动变化之中；人类社会是运动变化的。 议学提示： 议学小结： 一、规律是客观的 1.运动的哲学含义 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 注意：哲学上讲的运动是对世界上一切运动形式共同特征的概括和总结，与日常生活中所说的运动是共性和个性的关系。 2.物质与运动的关系: （1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，（运动是永恒的、绝对的、无条件的），世界上不存在脱离运动的物质。 错误倾向：离开运动谈物质的形而上学观点——刻舟求剑。 （2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 错误倾向：离开物质谈运动的唯心主义观点 —— 仁者心动 突破提升：本课原理一——物质与运动的关系原理 原理：（1）物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（世界上不存在脱离运动的物质）。（2）运动是物质的运动。（根本不存在脱离物质的运动） 方法论：（1）要用运动、变化、发展的观点看问题；（2）反对两个错误倾向：离开运动谈物质的形而，上学观点及离开物质谈运动的唯心主义观点。 那么，物质的运动是杂乱无章的吗? 3.规律的含义： 物质运动不是杂乱无章的，而是有其客观规律。 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 4.规律的特点： （1）规律具有客观性。不以人的意志为转移，不能被创造，也不能被消灭。 （2）规律具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。 所以，人类只能被规律支配吗？ 第二幕：正确发挥主观能动性 议题二：怎样正确发挥主观能动性？ 议学情境二：图文分析并观看视频《广州市民进入药店购药》 议学问题： 结合议学情境和教材内容分析回答下列问题：1. 我国科学精准防控，全国多地放宽防疫政策及在放宽防疫政策后许多民众选择进入药店购买抗疫药品体现出人的意识活动有哪些特点？说明人的意识有何作用? 2. 假如在感染新寇病毒后的潜伏周期长，症状也很严重等疫情形势和病毒变异情况下，我国就采取放宽防疫的政策，会出现什么后果？ 学生讨论回答 教师活动：点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。 议学提示： 二、正确发挥主观能动性 1.人能够能动地认识世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。它不仅可以认识事物的外部现象,而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之