第三单元 第6讲 三国两晋南北朝到隋唐的制度创新与文化发展-【金版教程】2024高考历史一轮复习解决方案全书word（新教材，统编版）

第6讲　三国两晋南北朝到隋唐的制度创新与文化发展 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、区域开发和思想文化领域的新成就。 一　隋唐制度的变化与创新 1．选官制度 制度 内容 九品中正制 创立 曹魏时期 背景 汉末社会动荡，察举制无法维持。地方大族操纵选官 方式 中正官评定人才等级，朝廷依此授官 标准 初创时重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世 影响 (1)一定时期内加强了中央集权。 (2)逐渐成为维护士族特权的工具 结果 随着士族没落，九品中正制无法维持 科举制 背景 士族没落，九品中正制无法维持。寒门庶族地主势力上升 发展历程 隋文帝→隋炀帝→唐太宗→武则天→唐玄宗 影响 (1)使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础。 (2)提高了官员的文化素质。 (3)加强了中央集权。 (4)推动了文化教育的发展 2.三省六部制 形成 (1)魏晋南北朝时期，形成三省。 (2)隋文帝时，正式确立 职权分工 中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务 完善 (1)唐太宗时给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 (2)宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，提高了工作效率。三省出现了一体化趋势 意义 (1)有利于加强皇权。 (2)提高了工作效率。 (3)使中央决策和行政体系臻于完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响 [图解历史]　三省六部制的运行机制 3．赋税制度 (1)魏晋时期：租调制。按户征收粮和绢帛。 (2)北魏孝文帝改革：均田令。受田农民承担定额租调，每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年男子负担一定的徭役。 (3)唐初：租庸调制 含义 除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸 意义 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，保障了政府的赋税收入 (4)唐朝后期(780年唐德宗)：两税法 原因 天宝(唐玄宗)年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法维持，政府财政收入锐降 内容 每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税 意义 (1)简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 (2)改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 [名词解释]　均田制 北魏到隋唐时期，为了抑制土地兼并，政府推行均田制。以北魏的均田令为例，国家按性别、年龄把国家控制的土地分配给农民。这些土地的主要部分只准使用，不准买卖。受田农民必须向国家缴纳租税，并服徭役和兵役。均田制使无地和少地农民得到土地，一定程度上抑制了土地兼并，增加了政府收入，有利于北方经济的恢复与发展。 二　三国至隋唐的文化 1．思想 (1)儒学、道教与佛教的发展 两汉 汉武帝 儒学独尊；之后发展繁盛 两汉之际 佛教传入 东汉末 道教兴起 魏晋南北朝 道教 在民间广为传播；主张“贵儒”和“尊道” 佛教 盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 儒学 吸收佛教、道教精神，获得新发展。玄学盛行 隋唐时期 隋朝 儒学主张“三教合归儒” 唐朝 ①三教并行政策；道教最受尊崇。 ②武则天：佛教有很大发展；禅宗对后世影响最大 (2)反佛斗争 原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 表现 ①南朝范缜抨击佛教。 ②统治者灭佛：三武一宗(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗)灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 (3)儒学复兴运动(唐宋) 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 主张 唐中期韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 2.文学艺术 领域 成就 文学 魏晋南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 魏晋 南北朝 各种书体完备；王羲之被称为“书圣”；南朝秀美；北朝雄健 隋唐 颜体气势雄浑；柳体骨力遒劲 绘画 魏晋 南北朝 顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》 隋唐 题材广泛，山水、花鸟也成为了绘画主题；风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重人的形态。吴道子被尊为“画圣” 雕塑 在佛教推动下，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 [认识升华]　以诗见史——李