内容正文:
第九课 发展中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
一、革命文化与社会主义先进文化
(一)中华文化复兴的探索
1.背景:
为了民族复兴,再铸中华文化的辉煌,无数仁人志士上下求索,寻找救国良方,进行了可歌可泣的斗争,进行了各式各样的尝试。
胡适:自由主义
康有为:保守主义
刘师复:无政府主义
孙中山:三民主义
一、革命文化与社会主义先进文化
(一)中华文化复兴的探索
结合课本材料( P108 ),指出上述主张存在哪些问题?
自由主义
保守主义
无政府主义
三民主义
一、革命文化与社会主义先进文化
(一)中华文化复兴的探索
消极:只看到西方文化的优势、长处,主张全心全意学习西方,而全盘否定中国传统文化的精华。
积极:在批判专制文化以及宣传西方科学、民主和自由思想方面起过一定的积极作用。
全盘西化论
自由主义
消极:忽视了传统文化中的思想糟粕;缺乏创新。
积极:重视中华优秀传统文化的作用。
文化复古主义
保守主义
一、革命文化与社会主义先进文化
(一)中华文化复兴的探索
无政府主义
三民主义
把自由绝对化,是不可能实现的。
不合理
时代局限性
三民主义具有历史进步性,其局限性决定了资产阶民主革命不可能取得彻底的胜利。
一、革命文化与社会主义先进文化
(一)中华文化复兴的探索
2.结果:
未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运
都不能解决中国文化走向何处的问题
无法使中华文化走向复兴之路
一、革命文化与社会主义先进文化
在新文化运动中,中国一大批先进知识分子,如陈独秀、李大钊、鲁迅等,高举民主与科学的大旗,反对孔教和封建纲常,对封建文化发起猛烈的冲击,对中国传统文化进行深刻的反思。五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。
阅读与思考
思考:结合材料谈谈马克思主义的传入对中华文化发展的影响?
一、革命文化与社会主义先进文化
(二)马克思主义的传入对中华文化发展的影响
1.转折点:马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
2.指明方向:以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。
3.肩负使命:中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
一、革命文化与社会主义先进文化
材料一:中国共产党领导人民在革命、建设和改革实践中所创造的革命文化和社会主义先进文化,是在马克思主义指导下,对中华优秀传统文化进行的再生再造和凝聚升华。
材料二:《中国共产党章程》规定,中国共产党“代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益”。
阅读与思考
思考:如何理解中国共产党代表中国先进文化的前进方向?
一、革命文化与社会主义先进文化
(三)中国共产党代表先进文化的前进方向
中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中国革命的精神标识。
革命文化
一、革命文化与社会主义先进文化
(三)中国共产党代表先进文化的前进方向
一、革命文化与社会主义先进文化
(三)中国共产党代表先进文化的前进方向
在社会主义建设时期和改革开放时期,中国共产党以马克思主义为指导,坚持为人民服务,为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,牢牢把握先进文化的前进方向,大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展,不断铸就中华文化新辉煌。
社会主义先进文化
一、革命文化与社会主义先进文化
中国特色社会主义文化
中华优秀传统文化
革命文化
社会主义先进文化
积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
(革命精神标识)
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
(一)文化生命力的判断标准
①就是要看它是不是代表先进文化发展的方向。
②就是要看它有没有生存发展的实践土壤,人民有没有对它的需求。
二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
材料一:在新的历史条件下,坚持党全心全意为人民服务的宗旨,不仅要保障人民的经济、政治等权益,而且要保障好人民的文化权益。要把是否能满足人民对美好生活的向往作为衡量文化工作成败的根本标准。
材料二:一定的社会制度和发展道路,就会孕育和滋养与之相应的文化。中国特色社会主义道路既是建设现代化强国的正确道路,也是孕育先进思想文化的正确道路。坚持中国特色社会主